中国古代文人集团与文学风貌（修订版）（当代中国人文大系）
本书以历史唯物主义哲学为指导思想，主要采用历史学、社会学、文化学的研究方法，以生动而丰富的例证，精细而明辨的论析，简明扼要地勾勒出中国古代文人集团的基本类型及其构成方式与文化功能，并着重考察了各种类型的文人集团与文学风貌的相互关系。
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作者郭英德
出版社中国人民大学出版社
ISBN9787300162447
出版时间2012-10
版次1
印刷时间2012-10
印次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数220页
字数220千字
定价39.8元
上书时间2023-04-24
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本书以历史唯物主义哲学为指导思想，主要采用历史学、社会学、文化学的研究方法，以生动而丰富的例证，精细而明辨的论析，简明扼要地勾勒出中国古代文人集团的基本类型及其构成方式与文化功能，并着重考察了各种类型的文人集团与文学风貌的相互关系。
中国古代的文人集团包括学术派别、文学侍从、文人朋党、文人社团和文学流派等几种类型。在中国古代社会中，各种类型的文人集团都以文学活动为主要活动方式，文人集团与文学风貌借助于集团心理、集团意识的中介，发生了密切的勾连。文人集团所具有的集团意识和集团心理，往往开启或影响了一个时代的文学风貌，并造成集团文学的从众现象，对文学的变迁影响甚巨。
作者介绍：
郭英德，1954年10月生，福建人，文学博士。现为北京师范大学文学院教授、北京师范大学文艺学研究中心副主任，兼任北京大学中国古典文献学研究中心、复旦大学中国古代文学研究中心等国家教育部重点研究基地的学术委员会委员。1996年被评为北京市“培养跨世纪理论人才百人工程”人选者，2000年被评为国家教育部人文社会科学跨世纪优秀人才。长期从事中国古代文学、中国古代戏曲、中国古典文献学、中国古代文化、中西文化比较等方面的研究。
目录：
第一章“天子失官，学在四夷”
——文人集团发生的文化机制
第一节“道术将为天下裂”
——从学在官府到学在私家
第二节“无恒产而有恒心”
——士阶层的崛起
第三节“率其群徒，辩其谈说”
——诸子学派的社会活动
第四节“悉召文士，以兴太平”
——“焚书坑儒”杂说
第二章“主上所戏弄，倡优畜之”
——侍从文人集团说略
第一节“设天网以该之，顿八纮以掩之”
——从梁园宾客到言语侍从
第二节“宣上德而尽忠孝，抒下情而通讽谕”
——侍从文人集团的文化功能与文学风貌
第三节“为竹林之交，著忘言之契”
——附论竹林七贤
第三章“以径路之殊，成门户之异”
——学术派别漫评
第一节“传业者寝盛，支叶蕃滋”
——学派的构成方式
第二节“文以理为主”
——学派思想与文学风貌
第三节“道本大公，各求其是”
——学派纷争与文学风貌之一
第四节“以相长之异而成相胜之气”
——学派纷争与文学风貌之二
第四章“讽议朝政，裁量公卿”
——政治朋党综论
第一节“共为部党，诽讪朝廷”
——太学集团与文学风貌
第二节“情义相得”，“奋私昵党”
——进士集团与文学风貌
第三节“广联同志”，“讽议朝政”
——讲学集团与文学风貌
第四节“天下翕然，以臧否为谈”
——党争与文学风貌
第五章“以文会友，以友辅仁”
——文人结社浅识
第一节“诗酒风流”，“寄兴适情”
——文人结社的源起与演进
第二节“或赓歌酬诗”，“或辩理诘义”
——文人结社的类型及其活动
第三节“野之立社，即朝之树党”
——文人结社的文化功能
第四节“以同声相引重”，“以悬书示人”
——文人结社与文学风貌
第六章“先有并时之羽翼，后有振起之魁杰”
——文学流派摭谈
第一节“预此宗流者，便称才子”
——文学流派的滥觞
第二节“诗派之别，源远乎哉”
——文学流派的形成
第三节“门户各立，流派纷然”
——文学流派的展开
第四节“诗是吾家事”
——文学流派与文学风貌
结语
第一节文人集团的宗法性
第二节文人集团的政治—文化功能
第三节文人集团与文学风貌
主要参考书目
后记
再版后记
精彩样章：
集团是为一定的目的而组织起来共同行动的社会团体。
一个集团的人数可多可少。俗话说：“三人成群，五人成伙。”在社会活动中，但凡三人以上的组织，就可称为集团。
《三国志通俗演义》小说开篇，叙写刘备、关羽、张飞邂逅于涿郡（今河北涿县），志同道合。于是在张飞庄后的桃园中，备下乌牛白马等祭礼，三人焚香再拜，共立誓言说：
念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！
誓毕，三人互拜，以刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。参见罗贯中：《三国志通俗演义》，5页，上海，上海古籍出版社，1980。刘、关、张三人就形成一个集团，这个集团后来成为蜀汉王朝的核心。
从这个例子可以看出，作为一种有组织群体的集团，与无组织群体的群众、集合体等，性质迥然不同。集团的构成需要三个基本条件：
第一，集团中的每个成员都有共同的社会活动的目标。刘、关、张集团的目标，就是“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”。
第二，集团在实体上必须构成一种现实存在的组织，在这一组织中的人们之间有一种十分确定的因缘关系，如血缘、地缘、业缘等社会关系。刘、关、张三人虽然异姓，却互相序齿，结为兄弟，他们所构成的是一种类似血缘的结义兄弟的关系。
第三，集团中的人们在精神上必须有一种十分鲜明的集团意识，也就是说，集团中的人们之间有一种十分突出的集团心理，即“同调”、“我们”、“咱们”、“大家”之类的心理状态。刘、关、张三人立誓：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”这就是他们的集团意识和集团心理。后来，他们果然为了实践这一誓言而不惜赴死。
在以上三个条件中，第二个条件是最重要的，即集团必须是一个实体组织。持此以衡，集团可以分为两大类：一类是以血缘、地缘为关系的基础集团，如家族、民族、村落、街巷等；一类是以业缘为关系的职能集团，如国家、政党、军队等政治职能集团，工厂、商店、公司等经济职能集团，学校、教育、社团等文化职能集团。
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