古训新编

图书标准信息

• 作者 李时人、戴逸如 著
• 出版社 上海科技教育出版社
• 出版时间 1995-01
• 版次 1
• ISBN 9787542802576
• 定价 23.50元
• 装帧 精装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 337页
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

《古训新编》的读者主要是在校学习的莘莘学子，所以《古训新编》将这161条语录大体分为立志、学习、道德、修养、为人、处世、人生、事理等八篇，用意是为了便于读者翻检。至于语录的选择，也主要是考虑到了读者的需要，并没有想藉此概括介绍中国“传统思想文化”的想法。在古代数千年历史进程中形成的中国“传统思想文化”体系是庞大和复杂的，对这一体系作系统的介绍、阐释，不是《古训新编》体例和编写者的能力所能胜任的。

【目录】

（一）立志篇
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者
人惟患无志，有志无有不成者
有志者事竟成
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃
夫志当存高远
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲
立志欲坚不欲锐，成功在久不在速
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
（二）学习篇
玉不琢，不成器；人不学，不知“遭
欲能则学，欲知则问
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也
茧之不缲，则素丝蠢于筐笼；人之不学，则才智腐于心胸
夫学需静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学
学者，所以修性也
德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也
人皆知以食愈饥，不知以学愈愚
人有知学，则有力矣
学不可以已
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而
好学，如炳烛之明
修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也
君子之学，不为则己，为则必要其成，故常百倍其功
圣人者，人之所积而致
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
业精于勤，荒于嬉
学向勤中得，萤窗万卷书
圣人是肯做功夫庸人，庸人是不肯做功夫圣人
人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害人也
不专心致志，则不得矣
君子壹教，弟子壹学，亟成
用志不分，乃凝于神
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
读书破万卷，下笔如有神
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
一张一弛，文武之道也
有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
青，取之于蓝而青于蓝
学而不思则罔，思而不学则殆
学而时习之，不亦说乎
循序而渐进，熟读而精思
明辨者，思其当然；慎思者，思其所以然
为学患无疑，疑则有进
知之为知之，不知为不知，是知也
敏而好学，不耻下问
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
蚕食桑，所吐者丝，非桑也；蜂采花，而所酿者蜜，非花旦
（兰）道德篇
圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，
足乎己无待于外之谓德
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁
克己复礼为仁
兼相爱，交相利
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也
哀哀父母，生我劬劳
孝、弟也者，其为仁之本也
爱子，教之以义方，弗纳于邪
夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
君子不以私害公
以不贪为宝
廉者，民之表也；贪者，民之贼也
先国家之急而后私仇也
八事理篇