• 明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。
  • 明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。
  • 明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。
  • 明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。
  • 明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。
  • 明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。
  • 明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。
  • 明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。
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明《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片 尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。

1000 九品

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纸张棉连纸

尺寸75 × 75 × 160 cm

数量3

上书时间2024-09-16

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尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。 说明:《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典 《大般涅盘经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果⋯绝形深润,不涉人间,结草庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露
尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。 说明:《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典 《大般涅盘经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果⋯绝形深润,不涉人间,结草庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露 ¥1000.00
《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典 《大般涅盘经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果⋯绝形深润,不涉人间,结草庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露,却终于在痛苦中得道,参透成佛。
《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典 《大般涅盘经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果⋯绝形深润,不涉人间,结草庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露,却终于在痛苦中得道,参透成佛。 ¥1000.00
老经柱佛造像朱拓 原石原拓。此唐经柱共八面, 斑驳龟裂,沧桑古朴。每一处残痕都代表着悠悠往事,记录着岁月变迁,沧海桑田。 用纸分136×33,朱拓部分64×15,留有充足题跋创作空间
老经柱佛造像朱拓 原石原拓。此唐经柱共八面, 斑驳龟裂,沧桑古朴。每一处残痕都代表着悠悠往事,记录着岁月变迁,沧海桑田。 用纸分136×33,朱拓部分64×15,留有充足题跋创作空间 ¥700.00
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东堪石室铭拓片
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五幅画像石手工拓片,不同风格的车马出行图

尺寸:136x34cmX5张,保证手工拓。
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汉画像石小品拓片,四十品,个个精拓,每张图都不一样,每张拓在68X46宣纸上有题字空间 ¥435.00
汉代汉画像石拓片十五品,朱拓
汉代汉画像石拓片十五品,朱拓 ¥266.00

   商品详情   

品相描述:九品
商品描述
说明:《瘦骨罗汉拓片》,又称雪山大士拓片、雪山童子、雪山婆罗门。其故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典
《大般涅盘经》中:相传佛祖释迦牟尼,本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,但因目睹众生疾苦,即抛弃权位入雪山苦行,“唯食诸果⋯绝形深润,不涉人间,结草庵,被鹿皮衣”,静坐思维,不避风雨,坚持不懈达六年之久,身体也变得极度消瘦,筋骨暴露,却终于在痛苦中得道,参透成佛。这一故事随佛教传入中土,历经隋唐,也逐渐家喻户晓,深入人心。凡俗之身如能经得起苦行的考验,便可修成正果,更常被用来赞誉人们安贫乐道的志趣。
此拓片刻画线条流畅。用刀如笔流畅自如,罗汉传神生动,栩栩如生的面孔趣味盎然,尺寸:长:162cm,宽:75cm。馆藏碑拓,原碑原拓。虽然只是简单的雕刻,但处处透着质朴与大方。(因拓片制作为纯手工,在制作过程中纸面易出现破裂)

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