中国哲学原论·原教篇

图书标准信息

• 作者 唐君毅
• 出版社 九州出版社
• 出版时间 2021-05
• 版次 1
• ISBN 9787510888465
• 定价 128.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 604页
• 字数 460千字

【内容简介】

《中国哲学原论》共六卷，包括《导论篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以个别哲学家为对象，而是以若干名辞与问题为研究中心，贯论中国哲学。重在探寻中国哲学问题与哲学名辞义训之原始，进而引绎其涵义，观其涵义演变，并以此彰显思想义理次第孳生之原。全书本哲学以言哲学史，又本哲学史以言哲学。本书是《中国哲学原论》之第四部，阐述自北宋起至明、清儒家思想中“道”之涵义，此书原为《原道篇》之续篇，后依《中庸》“修道之谓教”之义，改称为“原教篇”。

【作者简介】

唐君毅，学名毅伯，一九〇九年生于四川宜宾，中国现代著名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介联合创办新亚书院，并任教务长兼哲学教育系主任。香港中文大学成立后，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大第一任文学院院长。一九七八年二月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。

【目录】

自序：释名、内容、论述之方式及本书之限极....................................1

一 释名.................................................................1

二 内容大旨.............................................................3

三 论述方式.............................................................6

第一章 北宋之儒学发展之方向.................................................1

一 宋儒之经学与义理之学.................................................1

二 欧阳修之《本论》，王安石、苏东坡之性论................................7

三 司马光著《潜虚》之旨趣..............................................11

第二章 邵康节之易学与心学..................................................14

一 邵康节《皇极经世书》历史地位........................................14

二 邵康节之象数之学....................................................16

三 邵康节之论人在天地间之地位及观物之道................................21

四 道、神、太极、阴阳与诚及康节之心学..................................25

第三章 周濂溪之立人极以言太极之道..........................................30

一 契入濂溪横渠之学之道路..............................................30

二 濂溪之言天道与其纯粹至善............................................35

三 希贤希圣之工夫及圣德................................................39

四 天道人道中之诚与神..................................................46

第四章 张横渠之以人道合天道之道（上）......................................50

一 《正蒙》一书各篇之大旨..............................................50

二 如何契入横渠之学之道................................................54

三 《大心篇》贯义......................................................57

四 《动物篇》《参两篇》之宇宙论：物、事、形、象、秩、序、时、鬼神、化、虚、

气、阴、阳与心知性命之关系.........................................63

第五章 张横渠之以人道合天道之道（下）......................................67

五 《太和篇》《天道篇》对天道之总述.....................................67

六 《神化篇》之言神化与仁义............................................76

七 诚明与尽性至命......................................................78

第六章 程明道之无内外、彻上下之天人不二之道（上）..........................90

一 二程之学与横渠之学之异同问题........................................90

二 横渠之言知心之所从来与二程之学之言心具天德..........................94

三 横渠学中之定性问题与明道《定性书》之核心义..........................99

四 明道之识仁与《定性书》中之心与情...................................103

第七章 程明道之无内外、彻上下之天人不二之道（下）.........................108

五 仁者之乐与诚及天地之用皆我之用.....................................108

六 明道言下学之敬义忠恕之德以上达天道之论.............................111

七 明道之言天理义.....................................................115

第八章 程伊川于一心分性情，别理气，及以敬直内，以格物穷理应外之道（上）...124

一 明道与伊川之同异...................................................124

二 伊川言仁与心之性情、寂感及理气之文句与其性情之辨...................128

三 伊川言性与情之分，及其同于横渠言心统性情之义.......................131

四 伊川之性即理，性情、寂感、理气之具于一心之义..... .................134

第九章 程伊川于一心分性情，别理气，及以敬直内，以格物穷理应外之道（下）...141

五 理气为二之义之体证.................................................141

六 道德生活中之可能的根据及伊川之主敬工夫.............................145

七 伊川言格物穷理以致知之工夫.........................................150

八 伊川之工夫论及其学所引起之问题.....................................154

第十章 朱陆之学圣之道与王阳明之致良知之道（上）...........................158

一 导言...............................................................158

二 陆王言心即理之切实义...............................................167

三 圣贤、学者与愚夫愚妇之心同理同.....................................175

四 圣贤之知能与学者学圣人之道及至治之世...............................177

五 象山阳明之言读书之道...............................................183

六 象山之发明本心之工夫...............................................188

七 象山之学之若干误解之疏释...........................................195

第十一章 朱陆之学圣之道与王阳明之致良知之道（中）.........................202

一 朱子所言之学圣工夫.................................................202

二 朱子言圣人之知能与学者之道.........................................203

三 朱子之言读书格物之目标.............................................206

四 朱子言当格之物之限度，与格物穷理为在外或在内之问题.................210

五 实然之理与当然之理及德性工夫之关系.................................216

六 朱子之即物穷理以致知之义，非陆王所能废，与陆王之“四民异业同道”，及朱子

之“学者异学同道”之现代意义与超现代意义..........................221

七 朱子与象山之工夫论之异与同.........................................225

第十二章 朱陆之学圣之道与王阳明之致良知之道（下）.........................229

一 总述阳明与朱陆之异，与其同于朱而异于陆，及兼尊朱陆之诸端...........229

二 阳明之摄格物诚意等工夫所成之致良知义，与知行合一义.................237

三 良知天理之即体即用义...............................................243

四 朱子与阳明言戒惧义.................................................248

五 良知即心体、即天理之昭明灵觉义.....................................254

六 良知与儒之通二氏义.................................................261

七 良知之应物现形，与生生不已义.......................................264

八 致良知之疑义，并总结阳明朱子之工夫论之关系，并附及朱王之工夫之论有待于象

山之教以开其先....................................................269

余论：总述朱陆之学圣之道及王阳明之致良知之道..........................275

第十三章 王学之论争及王学之二流（上）.....................................278

一 导言...............................................................278

二 吕泾野罗整庵对阳明学之评论.........................................280

三 湛甘泉与阳明学之异同...............................................282

四 阳明诸子对良知之所见之异同问题.....................................287

第十四章 王学之论争及王学之二流（下）.....................................292

五 由工夫以悟本体之良知学——钱德洪言致良知之四变、季彭山之警惕义及邹东廓之

戒惧义............................................................292

六 聂双江罗念庵之归寂主静知止之学........... .........................295

七 悟本体即工夫之良知学及王龙溪之先天正心之学.... ....................300

八 王心斋之格物安身即以安家安国安天下之学及其言学乐相生之旨...........304

九 罗近溪之性地为先及大人之身之学.....................................308

第十五章 罗念庵之主静知止以通感之道.......................................313

一 良知发见之搀和问题.................................................313

二 主静之功与心之虚而通之仁...........................................318

三 未发与发、寂与感之辨...............................................321

四 念庵之学之三转.....................................................327

五 附论李见罗之止修之学...............................................330

第十六章 罗近溪之即生即身言仁、成大人之身之道.............................333

一 导言...............................................................333

二 心知与天道.........................................................334

三 光景之破除.........................................................342

四 仁德...............................................................345

五 工夫之指点.....................