【原大复制·高清印本】|| 《汉·祀三公山碑·清中期旧拓·罗复堪旧藏·秦公韩锐跋》|| 底本于88年东京大阪展·二图录著录 || 精裱一轴
￥ 2200 全新
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传拓年代不详
尺寸228 × 70.5 cm
货号Y2169-8
上书时间2024-05-05
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商品详情
- 品相描述：全新
- 尺寸：228 × 70.5cm，187 × 68.5cm
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【1.碑刻底本简介】
《祀三公山碑》，东汉元初四年(公元117年)立。今在元氏县西北三十里封龙山下。清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 道光 中， 嘉兴 沉 君 匏庐 守 真定 时，辑《常山贞石志》二十四卷，以搜得 光和 四年《三公山碑》为快。”
▶历代书评
①清代书法家翁方纲：“此刻虽是篆书，乃是由篆人隶之渐，减篆之萦折为隶之径直。”“碑凡十行，每行字数参差不齐，字势长短不一，错落古劲，是兼篆之古隶也。”
②清代文学家刘熙载：《祀三公山碑》，篆之变也。
③清代书法家方朔：乍阅之下有似《石鼓文》，有似《泰山》《琅琊台石刻》，然结构有圆亦有方，有长行下垂，亦有斜直偏拂。细阅之下，隶也，非篆也。亦非徒隶也，乃由篆而趋于隶之渐也。前之《地节买山石刻》《五凤二年石刻》《开通褒斜道石刻》，后之《延光残碑》《敦煌纪功碑》《武氏祠画像题字》《李苞开通阁道题名》莫不各有其意，仅能作隶者，不能为此书也，仅能作篆者，亦不能为此书也，必得二体兼通，乃能一家独擅。
④近代书法艺术家杨守敬：碑首初字上一字不可辨，《两汉金石记》定为元初四年，当从之。非篆非隶，盖兼而二体而为之。至其纯古遒厚，更不待言。邓完白篆书，多从此出。其镌刻私印，则纯效其体。
▶流传鉴赏：
钤印
顺德罗氏（白）、唐牒楼鉴藏印（朱）、复戡读碑（白）、韩㓹之印（白）
题识
① 题耑：祀三公山碑旧拓本。
② 秦公题跋：祀三公山碑于清乾隆间出河北元氏郊外野坡，后移置城内县学，近刻已毁。此为原石嘉庆拓熹字完好本。旧为顺德罗复堪所藏。是刻书迹似篆似隶，体在篆隶间，所谓“减篆书之萦折为隶书之劲直者也”。诚可习得文字演变之渐干。后汉碑刻多为隶书，于篆仅有二表三阙及额书，是碑篆多而隶少，研习者不可不鉴矣。时戊辰夏月秦公识于燕京，韩锐书迹。钤印：韩㓹（锐）之鉨（白）
▶人物简介：
① 罗复堪（1872-1955），名惇㬊，字孝瑴，又字子燮、季孺，号照岩、敷庵、复庵、复闇、复堪（一作复戡），别署悉檀居士、羯蒙老人、凤岭诗人，作画署名曼渊，室号三山簃，广东顺德人，中国书法家、画家、诗人，中华民国时期北京“四大书家”之一（其他三位是宝熙、邵章、张伯英）。他是罗瘿公的从弟，康有为的弟子。
② 秦公（1943-2000），字旭，号陶然。山东蓬莱人。一九六四年调北京市文物公司任职，经三十年累迁至总经理，兼北京翰海艺术品拍卖公司总经理、北京市文物公司总经理、国家文物鉴定委员会委员、中国艺术研究院研究员、北京市书法协会副主席，北京大学、师范大学、马来西亚艺术学院教授，一九九七年被选为北京人大代表等职务。是著名的文物鉴定专家、书法家。《玉板十三行》原石、宋拓《长沙帖》、宋拓《智永千字文》均为秦公先生慧眼识珠为国家购入。
③ 韩锐（1934-）：现当代金石学先驱。河北省景县人，北京石刻艺术博物馆副研究员。1982年调入文博系统，曾任北京大葆台汉墓博物馆馆长。曾校注叶昌炽所撰《语石》，得《语石校注》四卷
▶著录：
《中国书法名品展·东京》《中国书法名品展·大阪》
▶展览：
1988年北京文物商店携重要碑帖书法作品赴日本东京展览、大阪展览。含此件大三公。
▶考据 · 版本：
大三公山碑，传拓版本，以“熹”字未损者，为善本。然“熹”字未损本中亦有早晚之别。区别在“熹”字下石花之大小。拍品属“熹字未损本”中之较早者。与公藏名本相较，应早于“国图所藏柯昌泗本”“香港中文大学之北山利氏捐赠本”。
【2.装裱】
九雁斋自印本，皆以拓本高清扫描，再经微喷打印，复制而成，效果几乱真。此精印本，完全依照拓本的规格，请高手手工精裱。
【3.保存状况】
保存完好，品相颇佳。
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