晓寺

图书标准信息

• 作者 [日]三岛由纪夫 著；竺家荣 译
• 出版社 九州出版社
• 出版时间 2015-01
• 版次 1
• ISBN 9787510830334
• 定价 32.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 400页
• 字数 170千字

【内容简介】

　　《晓寺》是三岛由纪夫的长篇巨作“丰饶之海”系列的第三部。四十七岁的本多在曼谷意外遇到了暹罗王子所生的月光公主，而这位公主一再声称自己是日本人的转世，这引起了本多极大的兴趣。月光公主二十岁，在返国后突然被蛇咬死了。新一轮轮回似乎又将开始。

【作者简介】

　　三岛由纪夫（Yukio Mishima），本名平冈公威，出生于日本东京一个官僚家庭。日本战后文学大师，也是著作被翻译成英语等外语版本最多的日本当代作家，曾两度获诺贝尔文学奖提名，被誉称为“日本的海明威”。

【目录】

正文

内容摘要
 三岛由纪夫编著的《晓寺》讲述了：那千百个盘子变成千百个小镜面，敏捷地捕捉着湄南河对岸射来的晨光，巨大的螺钿工艺品喧闹地闪耀着光辉。这座塔长期以来一直以其色彩起着晨钟的作用。那是响彻天宇与拂晓很和谐的色彩。它的构造使它拥有与拂晓同等的气势、同等的分量、同等的破裂感。

精彩内容
 曼谷正是雨季。空气中总是含着细雨，即便是烈日炎炎，也时有雨丝飘舞。但那苍穹，必定显露一抹晴明；有时乌云蔽日，而浓云之外的天际光辉灿烂。
每当骤雨欲来，天空一派昏黑，狰狞可怖。沉沉的乌云，笼罩着处处有翠绿椰树点缀其间的低矮街巷。
说起曼谷这名称，起初是在阿瑜陀耶王朝时代，由于这里橄榄树茂盛，所以叫做曼（城）谷（橄榄），古名又称“天使之都”。海拔不足两米的城市，交通全靠运河。虽说是运河，其实是取土筑路时，挖掘之处便形成河川。盖房子取土，则形成池塘。如此形成的池塘，自然而然地与河川相通，于是所谓运河四通八达，一条条通往那万水之源——在阳光照耀下，映现出与当地人肤色相同的茶褐色的湄南河。
市中心，有附带阳台的三层欧式建筑。在外国人侨居地，两三层的砖房也不少见。为改修道路，当地最美最富特色的街树，东一片西一片地被砍倒，柏油路已部分完工。残留的一行行合欢树遮住烈日，厚厚地覆盖在道路之上，形成黑纱一般的树荫。晒蔫了的树叶，雷雨过后突然复苏，生机勃勃地挺起叶梢。
街头的繁盛，令人想起中国南方的某个城市。敞篷双座的三轮车，往来如穿梭。时而有来自斑卡披附近水田的人，牵着背上落有乌鸦的水牛走过。皮肤锃亮的患有麻风病的乞丐，像是黑油油的脏东西一般，待在黑暗的角落。男孩子们光着身子跑来跑去，女孩子腿根上穿着蛇腹似的金属制裙裤。早市售卖罕见的水果和鲜花。华人街金店的门口，像帘子似的悬挂着
一排排灿烂夺目的纯金锁。
但是，每当夜晚，曼谷市街唯见月光和繁星。除了自行发电的旅馆，只有那些装备多功能变压器的富贵人家像过节一般发出亮光。多数人家使用煤油灯或者蜡烛。沿河屋檐低矮的民居，都是在佛座上点一支蜡烛来度过夜晚，唯有铺竹席的地板尽头那佛像的金箔隐约可见。佛像前，燃着土黄色粗线香。对岸人家映在河面的摇曳的烛光，时而被过往的舟影遮断。
去年，昭和十五年，暹罗改国号为泰国。
曼谷的“东方威尼斯”之称，并非根据结构和规模均不可比的两个城市外观上的对比，而是由于其一
，凭借无数运河的水上交通；其二，两个城市皆寺院众多。曼谷的寺院，约700座。
耸立于绿荫之上的全是佛塔。最先迎来晨曦，最
后送走夕阳。丽日当空之时，色彩瞬息万变。
拉玛五世朱拉隆功大帝在19世纪修建的大理石寺院，虽然规模较小，却是最新颖、最华丽的寺院。
当今拉玛八世阿南多玛希仑陛下，昭和十年11岁
时即位，不久去瑞士洛桑留学。而今17岁，仍在那里勤学不已。在他留学期间，銮披汶总理独揽大权，只是形式上有摄政府咨询。摄政二人，第一摄政阿奇特阿帕殿下徒有其名，第二摄政布里底帕依姆约掌握着
摄政府的实权。
无所事事而又崇佛甚笃的阿奇特阿帕殿下，时常参拜各地寺院。一天傍晚，他传旨要去大理石寺院。
寺院位于佛统路合欢树夹岸的小河边。
一对石马守卫着的大理石寺门上，古代高棉式冠饰犹如白色的火焰的结晶，锈迹斑斑的大门敞开着。
由寺门直抵正殿的石板路两侧，翠绿的草坪里，有一
对古代爪哇式的亭式小阁。草坪中剪成圆形的灌木枝头开着花，小阁檐下脚踏火焰的白狮子似在跳跃。
正殿前，印度大理石白圆柱和拱卫着石柱的一对石狮子，以及欧式低石栏和大理石壁面，耀眼地映现出夕阳的余晖。但所有这些，只不过是为烘托有许多金色和朱红花纹的一幅纯白的画布。尖拱形的一扇扇窗户，内侧的铁丹色历历可见，窗边四周装饰着金色的火焰。殿前的白圆柱，金灿灿的圣蛇盘踞在柱头上。一层层朱红琉璃瓦飞檐，周围镶着一排排翘首的金蛇。在重檐的各个尖端，神经质的金蛇鸱尾，宛如踢向天空的女鞋尖后跟，竟向天空跃起。这比比皆是的黄金，比在山墙上游戏的鸽子的白色更加显眼，在热带的日光下，这种金色反倒黯然失色。
但是，成群的白鸽突然受惊飞起，飞向那渐趋暗淡的天际，鸽群的羽毛简直变成了煤烟般的黑色。这寺院到处装饰着匠心独运的金色火焰，鸽子就像那些火焰冒出的煤烟。
庭院中的数棵椰树，好像受惊了似的呆然伫立着
。这“树的喷泉”状若弓形，向天空喷射几股碧绿的飞沫。
植物、动物、金属、石头以及铁丹颜色，在阳光中混淆、融合、跃动着。连守卫殿门的一对大白狮子，那大理石的鬃毛，也恍如一朵向日葵。那葵花籽似
的牙齿，满满地并列在猛然大张着的口中。狮子的脸，就像是发怒的白色葵花。
阿奇特阿帕殿下乘坐的“罗尔斯罗依斯”轿车抵达门前。身着红制服的少年军乐队，早已在草坪两侧的小阁旁列坐，鼓起褐色的双颊吹奏乐器。擦得锃亮的圆号筒上，映现出他们自身的红制服的小影。在热带的阳光下，这是最相宜的乐器了。
白上衣红腰带的听差跟从着，在殿下头顶上撑起草绿色阳伞。殿下的白军服上佩戴着勋章，在捧着布施的蓝腰带侍从和10名近卫兵护卫下步入寺中。
殿下的参拜，按惯例约20分钟即结束。这期间，人们在草坪上冒着烈日等候。不久，大殿里响起中国胡琴声，夹杂着铜钟声。此时持伞听差扛着顶端饰有金色佛塔的伞站在门口。四名戴着僧帽式垂颈帽的近卫兵列坐在石阶上。大殿里面虽然看不清，但从阳光耀眼的户外，得见其中烛影摇曳，光线微暗，诵经之声绵绵不绝。拍节加速的伴奏音乐一阵昂扬之后，煞尾的铜钟声一晌，乐声戛然而止。
听差张开草绿色的伞，毕恭毕敬地罩在退出的殿下头上，近卫兵们致以捧刀礼。殿下快步走出寺门，又登上“罗尔斯罗依斯”。
不一会儿，目送其背影的群众散去，军乐队也走了，于是寺院中渐渐呈现出傍晚的宁静。披着鹅黄袈裟、袒露褐色右肩的僧人们去往河边，或读书，或交谈。河中漂流凋零的红花和腐烂的水果，映现出对岸的合欢林荫树和美丽的晚霞。太阳在寺后西沉，杂草凄迷。不久，只有寺院的大理石圆柱、狮子和壁面的夕阳残照下的白色依稀可见。
例如，卧佛寺。
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