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  • 在唐诗里孤独漫步9787545554137

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在唐诗里孤独漫步9787545554137

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作者夏昆|责编:王继娟

出版社天地

ISBN9787545554137

出版时间2020-04

装帧其他

开本其他

定价48元

货号30864045

上书时间2025-03-19

评价877好评率 100%

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商品描述
导语摘要
 以唐诗发展的轨迹为线索，突破传统，结合音乐、电影等审美进行知识性解读；又从诗人的命运沉浮、人生际遇、作诗缘起等角度，进行客观而风趣的介绍。
还原历史背景下鲜活的个体，把作品放回历史的大背景下品读唐诗。以唐诗的英气与绝美，安抚孤独、疲惫与不安的灵魂。
纸质书上市期间，将在喜马拉雅同步推出有声音频课程，并在喜马拉雅教育频道进行重点宣传和推广，实现纸声联动。
随书附赠“唐诗一百首”精美小册子，基本覆盖新课标初高中语文古诗词必背篇目。

作者简介
夏昆，七零后，早生一年就成六零后，本想做音乐，因考了师范而只好当老师，毕业后开始教一群七零后。现在成天跟一群零零后厮混，于是发现教育最浪漫的事就是孩子长大我变老。爱看电影，爱听音乐，有时间也写字。写了不少文章，出了几本书，多染指教育、历史、音乐、电影、诗词，但最想出的不是书，而是专辑。

目录
最伟大的一页由一个酒徒掀开——王绩
人不轻狂枉少年——王勃
还诗歌一个男儿身——杨炯
被命运扼住咽喉的诗人——卢照邻
诗人无关生死——骆宾王
境界是最伟大的意义——“初唐四杰”
最要命的惩罚——宋之问
为天地找一个心灵的家——陈子昂
用一首诗来为前辈赎罪——张若虚
可爱的老狂人——贺知章
从繁华走入静谧——王维
在山水中回归简单——孟浩然
用时代来书写人生——王之涣
酾酒拭霜刃  弹铗歌大风——王翰
将绝句咏成绝唱——王昌龄
唯一的例外——高适
好奇的浪漫诗人——岑参
把敌人变成人——李颀
寂寞于神灵和人群之间——李白
登高：生命中无法承受之痛——杜甫
盛世结束的叹息——张九龄
让“诗仙”敛手的诗人——崔颢
中唐的四条河流——中唐诗人
鬼才知道——钱起
风雪流浪归宿——刘长卿
由魔而入仙的诗人——韦应物
少女情怀总是诗——李端
留一点遗憾岂不更好？——崔护
骑墙  中国文人的立身之宝——韩翃
说“不”是一件不容易的事——张籍
一次浪漫的作弊——朱庆余
虽千万人吾往矣——韩愈
人生比诗歌更寒冷一孟郊
中唐的“堂吉诃德”——刘叉
苦吟在人生的秋季——贾岛
挣扎在人生与诗歌的夹缝中——李贺
浮云不系字乐天——白居易
人生只是一场误读——元稹
独钓寒江万里愁——柳宗元
用诗歌的长矛挑战命运的风车——刘禹锡
晚唐在黄昏时分退守内心一晚唐诗人
衰飒之气中的一缕清音——杜牧
夕阳无限好只是近黄昏——李商隐
诗歌不老——再版后记

内容摘要
 《在唐诗里孤独漫步》一书是对唐诗名篇的赏析，书中解读了王勃、陈子昂、张若虚、王维、孟浩然、王昌龄、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧、
李商隐等四十多位诗人的代表作。作者把唐诗放回历史的大背景下去读，以唐诗发展的轨迹为线索，突破传统，结合音乐、电影等审美对唐诗进行知识性解读，又从诗人的命运沉浮、人生际遇及作诗缘起和影响等角度，对诗人进行中肯而不失趣味的介绍，最终撩开时代的面纱，让诗人从悠远的作品中走出来，走进我们的生活。

精彩内容
 最伟大的一页由一个酒徒掀开——王绩在中国诗歌史上，要找到一个不喝酒的诗人，估计要
比找一个不吃奶的婴儿还难。可以说，酒就是诗人的乳汁，只不过，这乳汁维持的不是诗人生理意义上的生命，而是他们艺术层面上的激情，或者说，梦想。于是，诗歌的长河一边滚滚奔流，一边散发出浓浓的酒香。学者们谈唐诗大多从“初唐四杰”说起，而元代人辛文房所著的《唐才子传》却把王绩作为唐朝的第一位诗人。后来很多学者认同这个说法，于是唐诗选本也就经常从王绩开始了。
酒徒王绩，字无功，绛州龙门县（今山西省河津）人，隋朝著名文士王通的弟弟。王绩从小就有才名，十五岁的时候，他谒见隋朝重臣杨素时应对流利，被称为“神仙童子”。隋朝大业末年，他被授予秘书省正字官职，但是却不想当官，推托自己有病，辞官归家。朝廷又让他当六合县丞，但他还是不理政事，整天喝酒。隋末大乱，王绩感
叹：“网罗在天，吾将安之！”（弥天大网从天而降，我能够躲到哪里去呢！）司马迁说：“人穷则返本。”王绩看来是深谙此道的，于是他干脆借口自己得了中风，连夜驾一艘小船，返本——回故乡去了。
王绩最大的爱好就是饮酒。唐朝建立之后，唐高祖李渊征他入朝，在门下省任待诏。王绩的弟弟王静问他：“待诏这工作干得还愉快吗？”王绩回答：“待诏这官俸禄太少，又没有升迁的机会，没什么值得高兴的，只是每天官府供应三升酒，还算不错。”门下省的最高长官——江国公陈叔达听说之后，说：“三升酒怎么够王先生喝呢？从今天起，每天供应他一斗（一斗=十升）！”从此，王绩就得了一个雅号，叫“斗酒学士”。
王绩嗜酒如命，他听说主管音乐的太乐署史焦革善于酿酒，于是主动请求当太乐丞，就是为了能经常从史焦革家里要酒喝。这让人想起了三国时期的阮籍。当阮籍听说步兵校尉府厨房里有数百坛美酒的时候，主动请求降职担任步兵校尉，目的就是弄酒喝，当校尉府里的酒被他喝光之后，他就辞职了。而王绩离开太乐署，则是因为史焦革和他的妻子相继去世，无人送酒与他喝。他长叹：“这是老天存心不让我喝足美酒啊！”于是弃官还乡。
王绩不仅在行动上履行一个酒徒的义务，也在理论上为酒文化增光添彩，所著《酒经》《酒谱》二书，总结了前人酿酒的经验，道士李淳风看了之后对他说：“你简直就是为酒作传的太史啊！”王绩辞官回乡之后，在东皋为酒圣杜康建造了祠堂，并把曾经供应他好酒的史焦革也供奉在祠堂里。
王绩被称为“斗酒学士”，但是他显然不认为自己的酒量只在区区一斗，他自号“五斗先生”。这个号除了用以标明自己的酒量，也是向他最崇敬的东晋隐士陶渊明致敬，因为陶渊明自号“五柳先生”。陶渊明著有《五柳先生传》，王绩也写了一篇《五斗先生传》。众所周知，陶渊明也酷爱杯中之物。王绩在诗里曾说：阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长

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