湘西凤凰苗歌译注及语言学研究

湘西苗歌是一项国家级非物质文化遗产。《湘西凤凰苗歌译注及语言学研究》是国内第一本从语言学角度来研究湘西凤凰苗歌的专著。本书研究湘西凤凰苗歌，是以凤凰县山江镇的现代苗歌为研究对象展开的。全书主体部分由四个章节构成，第一章以苗语和苗歌的关系入手，概述了山江苗歌的音系、词法和句法，对苗歌的种类和记录方式进行了介绍，并对苗歌的“三要素”进行了较为全面的归纳；第二章将五十首湘西凤凰现代生活类苗歌按时间顺序分为六个小节，除归纳歌词大意外，对每句歌词都做了详细的译注；第三章基于第二章对苗歌的描写与分析，从特殊的句法现象入手，将其与凤凰苗语的口语进行对比，归纳总结了苗歌的语言特点；第四章是作者对苗歌传承人、歌师、研究者和村民的田野调查手记，记录了他们对苗歌和苗族文化的认识。本书附录部分由苗歌的文化词语、歌本样例和词汇表三部分组成。

吴芳，湖南凤凰人，苗族。澳门大学人文学院中国语言文学系博士生，研究方向为苗汉语法对比研究。刘鸿勇，湖北监利人，汉族。香港中文大学语言学博士。研究领域为英汉语法对比以及中国境内少数民族语言研究，有《粤北乳源过山瑶勉语研究》（2016）和《汉藏语名词性结构的对比研究》（2020）两部专著，有多篇和中国少数民族语言研究相关的论文发表在《中国语文》等国内外刊物。

第一章引论/1

1.1湘西凤凰苗语/3

1.1.1苗语的划分/3

1.1.2凤凰山江苗语的音系/3

1.1.3凤凰山江苗语的词类和构词法/7

1.1.4凤凰山江苗语的句法特点/10

1.2湘西凤凰的苗歌/17

1.3苗歌的记录方式/18

1.3.1汉字谐音记录/19

1.3.2汉字表意记录/19

1.3.3苗文拼音记音/20

1.3.4国际音标记音/23

1.4苗歌的三要素/25

1.4.1苗歌的修辞/25

1.4.2苗歌的语用：衬词/28

1.4.3苗歌的韵律/31

1.5研究方法及梗概/42

第二章 50首湘西凤凰苗歌译注/45

2.1初遇之歌/47

01糖和果子向她讨[男唱]/54

02花园鲜花红艳艳[男唱]/55

03撬动石板掰石子[男唱]/56

04藤条绕树不分离[男唱]/58

05乌鹏不知白眉毛[女唱]/59

06我似羊儿望树叶[男唱]/60

07手中其实并无糖[女唱]/62

08苗歌一声入心扉[男唱]/64

09秧苗刚刚插在这[女唱]/66

10讨歌无果讨时间[男唱]/68

11莫画样本给我绣[女唱]/70

12留待何时再见面[男唱]/72

13谁能想到谁来定[女唱]/741

4报春老儿四处游[男唱]/75

15日子定在月初五[女唱]/76

16用纸把火包回来[男唱]/78

17时间改为月十四[女唱]/80

18不砌墙脚墙难立[男唱]/82

19时间改为二十三[女唱]/84

20光是打雷不下雨[男唱]/86

21大年初三再相会[女唱]/88

22莫学古时谎江山[男唱]/89

23今日已晚须告别[女唱]/90

24心潮澎湃不怕黑[男唱]/91

2.2约会之歌/92

25梭线期待让你执[男唱]/96

26感情好比蜘蛛丝[女唱]/98

27盼你成为家里人[男唱]/100

28能否满意尚不知[女唱]/102

29 共同相聚苗歌节[男四］/104

30五月端午再相见[女唱]/106

31欢庆节日六月六[男唱]/109

32期待让你进家门[男唱]/111

33自己挑担恐不宜[女唱]/113

2.3求婚之歌/115

34欲咬手指写誓言[男唱]/117

35燕子遇上木质楼[女唱]/119

36白头偕老永不弃[男唱]/121

37答应出嫁答应娶[女唱]/123

38鸡啊猪啊一起养[男唱]/125

2.4婚礼之歌/127

39两夜三日办喜事［新郎唱］/130

40 家业兴旺到永远[新娘父母合唱］/132

41含辛茹苦细栽培[迎亲队合唱]/134

42 火苗越燃会越高[新娘父母合唱]/136

43 辛苦叼虫带回巢［新娘唱］/138

44一代更比一代旺［新郎父母合唱］/140

2.5生辰之歌/142

45挑着公鸡来报喜[男唱]/144

46取名最好在今日[男方父母合唱]/146

47坐享儿孙满堂福[女方父母合唱]/148

48愿您长命活百岁[男女合唱]/150

2.6传承之歌/152

49祖宗教导不能忘[女歌师唱]/153

50代代相传不停息[男歌师唱]/155

湘西凤凰苗歌的语言学研究/157

类属前缀与类别词根/159

3.1.1表示分类的语素/159

第三章3.1

3.1.2类属前缀和类别词根的差异/162

3.2数词与量化词/166

3.2.1苗歌中的数词/166

3.2.2苗歌中的量化词/175

3.3多功能语素 tcu92/177

3.3.1 tgui42与动词性语素组合/178

3.3.2 teui42与形容词性语素组合/183

3.3.3 tcuu42的制约条件和脱落/186

3.4多功能词tu25/189

3.4.1及物动词的用法/190

3.4.2时间副词的用法/190

3.4.3能愿动词的用法/192

3.4.4补语结构助词的用法/194

3.5否定词/195

3.5.1 tci5与tetu2的用法/196

3.5.2 qa5的用法/200

3.5.3 cag92的多种用法/202

3.6形名结构/204

3.6.1“形+名”复合形容词/207

3.6.2“形+名”述宾结构/213

3.7特殊语言现象/221

3.7.1湘西苗歌中的非常规词法现象/222

3.7.2湘西苗歌中的非常规句法现象/227

3.8其他疑难词语和结构/243

3.8.1疑难词语/243

3.8.2 疑难结构/254

第四章 田野调查：与苗歌相关的人/ 263

第五章 4.1湘西苗歌传承人/265

4.2湘西苗歌歌手/271

4.3湘西苗语研究者/273

4.4湘西风凰苗寨村民/278

附录一苗歌中的文化词/288

附录二歌师歌本样例/299

附录三本书苗歌词汇一览/301

参考文献/337

后记/340

                               第一章

                                引论

  苗族是我国一个古老的民族。在数千年的历史长河中，苗族世世代代在祖国的大地上劳作奋斗，形成了自己独特的民族文化。苗歌是苗族同胞集体智慧的结晶，是我国重要的非物质文化遗产。在苗歌中，我们能找到苗族先辈对天人观念、社会变迁、伦理道德等方面的生动描述，因此苗歌在文学、历史学、教育学、民俗学等领域都有着重要的价值。目前对湘西苗歌的调查与研究主要集中在音乐研究和苗歌的传承两方面：在湘西苗歌的腔调、唱法研究方面，学界已有相当丰硕的成果（花老虎1994；张建国2000,2005；张艺2001；吴华强2009；黄满芳2013；欧阳英姿2014；杨慧2018)；在苗歌传承方面，学者们提出了各种措施，如加强苗族地区苗汉双语教学，改善民间艺人的生活，建立传承人保护机制，恢复和延续民族传统节日活动，推广苗族传统音乐的教学等（宾阳2015；田丽2017；刘伟2019）。

  尽管在苗族地区，大家已意识到保护和传承苗歌的重要性，但关注苗歌的年轻人还比较少。许多生活在湘西的苗族年轻人不要说唱苗歌，就连听懂苗歌都有很大的困难。这种现象的背后有两方面原因，一是年轻人的苗语水平下降，二是年轻人不了解苗歌的语言特点。

  我们在第二章以50首湘西凤凰现代生活类苗歌为例，通过逐词逐句地对译和分析苗歌歌词，归纳总结了苗歌的语言特点。这50首苗歌刻画了苗族青年男女初次相遇、相识相恋、结婚生子、教育子女、赡养父母等重要人生阶段的精彩片段。我们以语言学的方法来解码苗歌，期待年轻人了解苗歌的语言特点，进而听懂苗歌。

  这50首苗歌由凤凰县山江镇的两位歌师编创①：龙葵哓歌师来自山江镇早岗村，她编创和念诵了前49首苗歌；龙炳兴歌师来自山江镇古塘村，他编创和念诵了第50首苗歌。这50首苗歌大体上可以代表湘西凤凰苗歌的整体特色。我们在记录这些苗歌时，均按龙葵晓、龙炳兴两位歌师念诵歌，从语言属性来看，两位歌师所使词时的实际发音来记音用的是苗语湘西方言。

本书研究湘西凤凰苗歌，是以凤凰县山江镇的现代苗歌为研究对象展开的。全书主体部分由四个章节构成，第一章以苗语和苗歌的关系入手，概述了山江苗歌的音系、词法和句法，对苗歌的种类和记录方式进行了介绍，并对苗歌的“三要素”进行了较为全面的归纳；第二章将五十首湘西凤凰现代生活类苗歌按时间顺序分为六个小节，除归纳歌词大意外，对每句歌词都做了详细的译注；第三章基于第二章对苗歌的描写与分析，从特殊的句法现象入手，将其与凤凰苗语的口语进行对比，归纳总结了苗歌的语言特点，第四章是作者对苗歌传承人、歌师、研究者和村民的田野调查手记，记录了他们对苗歌和苗族文化的认识。本书附录部分由苗歌的文化词语、歌本样例和词汇表三部分组成。