《孟子》新解 跟樊登读《孟子》，养浩然之气，解人生之惑 · 有趣有用，通俗易懂，以现代人的视角理解孟子之道

图书标准信息

• 作者 樊登
• 出版社 中信出版社
• 出版时间 2024-07
• 版次 1
• ISBN 9787521751109
• 定价 129.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 696页
• 字数 540千字

【内容简介】

为什么孟子的思想，今天依然值得我们一读再读？
  《孟子》位列“四书”之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是儒家基本经典，深刻塑造了中国人的精神内核，警醒、激励了古往今来无数有为之人。
  《〈孟子〉新解》收录了樊登博士对《孟子》逐字逐句的讲解分析，结合心理学、领导力、经济学、管理学和复杂科学等不同学科，以一个现代人的视角对孟子之道进行了全新的诠释，帮助读者从圣贤智慧中汲取养分，解答人生之惑，唤醒内心的力量。

【作者简介】

樊登

帆书APP创始人、首席内容官

曾就职于中央电视台，主持过《实话实说》《十二演播室》《三星智力快车》等电视节目。

1999年，在西安交通大学求学期间荣获国际大专辩论赛冠军；2013年创立“樊登读书”；2020年，荣获“第三届上海文化企业十大年度人物”称号； 2021年，荣获“2021年度全民阅读推广大使”称号； 2023年2月，“樊登读书”正式升级为“帆书”。

著有《可复制的领导力》系列、《可复制的沟通力》、《樊登讲论语》系列、《人生的底气》系列等畅销作品。 

【目录】

梁惠王 上

义利之辩：学会站在更高维度看问题

为师者：唤醒自尊，点亮价值

王无罪岁：方向错了，越努力，越离谱

仁者无敌：管理国家，比武力更重要的是人心

定于一：你的价值观是怎样，你的行为便是怎样

是乃仁术也：学会修炼心性，把善念放大

推己及人：挖掘需求前，你得先搞懂自己

发政施仁：先解决人民*基本的需求

梁惠王 下

与民同乐：学习平视，是提升领导力的重要一课

无好小勇：审时度势，不逞一时之强

贤者亦乐：厉害的人会拼，更会玩儿

寡人有疾：先相信，再做到

智者千虑，必有一失：犯错不丢人，只要敢于直面错误

璞玉与此，玉人雕琢：让专业的人，做专业的事

拯己于水火之中：管理的出发点，让大家都变得更好

出乎尔者，反乎尔者也：你的福报、恶报，都来自于你自己

强为善而已矣：不要讨好别人，要强大自己

君子不以其所以养人者害人：懂得放弃，也是一种智慧

行止，非人所能也：不要在意他人评价，而是做好自己的事

公孙丑 上

行仁政而王：懂得顺势而为，才能有所作为

四十不动心：坚持本心，每个人都能活出自己的勇敢

不得于心，勿求于气：真正的善良，从来不是刻意做好事

不仁不义不为之：古之贤者，必先养心

以德服人者：在其位，尽其本分

人人皆有不忍人之心：不断放大恻隐之心，那是很了不得的事

善与人同：做人，要多从别人身上吸收好的地方

隘与不恭，君子不由也：过于坚守自己的个性并不是一件好事

天时不如地利，地利不如人和：我们掌控不了外界，只能掌控自己

用师者王：任人唯贤，企业才能越做越强

君子货取：当受则受，当辞则辞

无官守无言责：进退自如，身心洒脱

尽于人心：做事的标准是让自己心安

何为劝之哉：懂得倾听别人说话的真实意图很重要

过则改之：远离不做事的“键盘侠”，给做事的人多一些宽容

有人乎缪公之侧：职场上学会沟通是一件很重要的事

君子不怨天，不尤人：不因他人言论，轻易放弃梦想

公孙丑 下

天时不如地利，地利不如人和：我们掌控不了外界，只能掌控自己

用师者王：任人唯贤，企业才能越做越强

君子货取：当受则受，当辞则辞

无官守无言责：进退自如，身心洒脱

尽于人心：做事的标准是让自己心安

何为劝之哉：懂得倾听别人说话的真实意图很重要

过则改之：远离不做事的“键盘侠”，给做事的人多一些宽容

有人乎缪公之侧：职场上学会沟通是一件很重要的事

君子不怨天，不尤人：不因他人言论，轻易放弃梦想

滕文公 上

圣人必可学而至：别人能做到的，你也一样可以做到

草尚之风必偃：想要别人做什么，自己要先做好表率

民事不可缓：仁君理应把百姓摆在第一位

百工各有所劳：任何系统的正常运转，都离不开有效合理的分工

为天下得人难：管理*难的，是寻找合适的人才

物之不齐，不可同贾：尊重价值，是管理好市场的第一步

无差别对待甚难：亲疏远近之分，乃人之常情

滕文公 下

枉寻而直尺不可为：为利而失去底线，不可取

大丈夫者：有所为，有所不为

恶不由其道：君子做官和赚钱，都要有自己的操守和原则

苟行王政，四海之内皆举首而望之：施行仁政是孟子的理想，但理想和现实总有差距

一薛居州，独如宋王何：永远不要低估环境对一个人的影响

由是观之，则君子之所养可知已矣：一个人为人处世的态度，反映了他的人格

如知其非义，斯速已矣：并不是所有事都能循序渐进，有些改变刻不容缓

夫子好辩：为正义，该发声时要发声

仲子恶能廉：苦难，从来不值得被歌颂

离娄 上

离娄：不以规矩，不能成方圆

道一以贯之：因仁而得到，因不仁而失去

反求诸己：遇到问题学会从自身找原因

仁不可为众也：行仁政，是让天下人归附的唯一途径

夫人必自侮，然后人侮之：人*大的敌人就是自己

自弃者，不可与有为也：自暴自弃的人不值得交往

天下之父归之，其子焉往：管理的*高境界是收买人心

存乎人者，莫良于眸子：一个人的内心藏在眼睛里

其身正，不令而行：*好的教育是以身作则

事亲，事之本也：真正的孝顺，不只是物质的富足

离娄 下

君子平其政：利他，是*高级的利己

君仁莫不仁，君义莫不义：做人懂大义，不非议

言不必信，行不必果：君子不世故，永葆赤子心

惟送死可以当大事：死亡并不可怕，反而让人生更有意义

君子欲其自得之也：真正的学习不在于别人教，而在于自己领悟

以善养人，然后能服天下：自己善良还不够，要让别人成为善良之人

不祥之实，蔽贤者当之：坚定自己，要有足够的自信面对闲言碎语

声闻过情，君子耻之：人要做有本之水，而不要做无本之雨

由仁义行，非行仁义也：不要强迫自己，而要出于本心去做事

其义则丘窃取之矣：向古人古书学习，做称职的管理者

为师必察人：教会怎么做人，是*首要的

行其所无事：不使劲，而后因势利导，事就成了

君子无一朝之患：心量大了，烦恼起码少一半

进退皆有道：达则兼济天下，穷则独善其身

君子合乎义：一个人值不值得交往，*要看其内心准则

圣人无异于常人：唯一的区别，只在于内在是否光明

万章 上

大孝终身慕父母：人生*大的救赎，就是与原生家庭和解

永言孝思，孝思维则：你和世界的关系是和家庭关系的映射

天与之：你只管努力做好自己，剩下的上天自有安排

万章论圣贤：谣言止于智者

万章 下

治则进，乱则退：识时务，知进度，凡事恰到好处

友也者，友其德：交友之道，贵在平等

恭也：与人交往，莫过于恭敬二字

牛羊茁壮长而已矣：“躺平”的正确姿势是身心一起躺平

天子不召师：君子坦荡荡，不为权贵而折腰

告子 上

人无有不善：仁义来自于一个人的内在，而非外在

求则得之，舍则失之：人和人的差别在于能否顺应本性生活

操则存，舍则亡：抓住一个人的善端，才能让人向善向好

专心致志：无论做什么事，都应坚定不移

无以小害大：做人目光要长远，切勿因小失大

自尊者自贵：一个人真正的尊贵，源于他的自尊

礼重之辩：不在同一基线上的比较，没什么意义

践行尧舜之道：只要你愿意做，没什么难的

亲亲之怨为仁：向父母表达自己的愤怒，是被允许的

不可怀利以相接：合作，不能只谈利益

仪不及物：比起礼物本身，心意更重要

众人不识君子所为：心中若怀仁义，不必求同

逢君之人不可重用：挑选人才，尤其要警惕无条件阿谀奉承之人

不能一朝居也：人不能太短视，要学会把眼光放长远看问题

言将行其言也：能够做到自我实现，是工作的*好处境

生于忧患而死于安乐：不要小看挫折带给我们的成长力量

尽心 上

修身以俟之，所以立命也：对内凡事尽心，对外顺从命运

反身而诚，乐莫大焉：获得快乐的*佳途径就是忠于自己的内心

穷不失义，达不离道：无论穷或达，都要守住为人的道德底线

虽无文王犹兴：真正的强者，从来都不会被动等待

无欲所不欲：顺应本心，时间自有答案

正己而物正者：端正自己，再影响别人

君子之道：不忘初心，方得始终

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣：有时慢下来，才是接近目标*快的方式

居仁由义，大人之事备矣：不要拘泥于小事，而要做到在大事上拎得清

恭敬而无实，君子不可虚拘：真正尊敬对方，才是君子交往之道

无疑而问：若非真诚发问，并无解答之必要

薄厚皆有度：平衡之道的关键，在于各安其位

当务之为急：事有轻重缓急，成大事者当不拘小节

尽心 下

学习仁义之道：老师领进门，修行在个人

周于德者：心不乱，万事可成

好名之人：虚名不如民心，得民心者得天下

贤者昭昭：仁义勇敢且正直

茅塞子之心：拨开心灵之路上的茅草

大而化之之谓圣：人格有六个等级，善、信、美、大、圣、神

君子之大道：懂藏敛、有仁义

修其身而天下平：一个人*重要的操守，就是做好自己该做的事

君子反经而已矣：人分四个等级，孟子*欣赏的是君子

然而无有乎尔，则亦无有乎尔：以天下为己任，是孟子的大丈夫气概