明代汉译藏传密教文献研究 汉藏佛学研究丛书
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作者安海燕 著
出版社中国藏学出版社
ISBN9787521101546
出版时间2019-05
装帧精装
开本16开
定价98元
上书时间2024-06-17
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安海燕，1984年生于宁夏固原。于中国人民大学国学院获历史学本科、硕士、博士学位。2013年8月起任职于中国人民大学历史学院。研究领域为汉藏文化交流史、藏传佛教东传史。在《文史》《中国藏学》《西域历史语言研究集刊》等刊物发表论文十余篇。
【内容简介】
明前期北京印、藏佛教兴盛，在北京形成了一个“西域僧团”，该僧团之中除了藏人、汉人之外，还有不少来自印度、安南的僧人，他们追随大慈法王、智光、班丹扎释等高僧大德，以大慈恩寺、大能仁寺、大隆善寺等皇家寺院为依托，积极弘扬藏传佛教。现存大量明代汉文密教文献也印证了明代北京藏传佛教以三大高僧为主导，以三大寺院为主要活动场所的基本格局。本书选取《大乘要道密集》所收及台北“故宫博物院”、中国国家图书馆、北京故宫博物院所藏的明代汉译密教文献进行文本解读和研究，已期呈现明代北京藏传佛教的真实面貌。
【学者荐语】
安海燕博士对明代汉译藏传密教文献的研究是佛教语文学（Buddhist philology）或者佛教文本语文学（textual philology of Buddhism）的典型之作，她对佛教语文学所倡导的“文本对勘（研究）”（textual criticism）方法的运用达到了十分娴熟和精致的程度。从本书所立几个章节中可以看出，她对每个文本的研究都从寻找与其对应的藏文原本开始，以寻找和判定其来历，弄清其生成的历史和宗教语境，然后将藏汉两种文本进行细致的文本对勘，发现和纠正汉文译文中可能出现的错误，接着分析汉文译文的风格，观察藏汉两种文本之间的细微差别，从而从宗教学的角度阐释这类仪轨的教法内容和实修方法。凡经过她的手整理、研究过的文本，读者都不但可以得到一个经过精心校对、厘定过后的正确可信的文本，而且还能得到有关这个文本所传达的教法和实修的权威的解释。
值得强调的是，安海燕博士所作的上述研究首先是一种佛教学的研究，她对明代汉译藏传密教文献所做的“文本语文学”或者“佛教语文学”研究并不止于对文本的精校、对勘和译注，同样她也十分重视“佛教学”研究（budhological studies）本身，即重视对佛教义理的阐述和对密教修习仪轨的理解和解释。因此，她的这部《明代汉译藏传密教文献研究》的学术意义，首先在于她通过对那些汉译密教文本的精湛研究为我们提供了有关藏传密教的义理和修行仪轨的权威解释，可以纠正自元朝以来在汉族士人之间产生和流传的有关藏传密教的种种误解。与此同时，安海燕博士还特别重视从精细的佛教文本研究中来构建佛教的历史。在前人的相关研究中，我们常常能够观察到这样的一种现象，即研究历史的学者通常不通佛学，而专精佛学者又不太在乎历史，所以一部有具体宗教内容的权威佛教史的写作实在是一件非常困难的事情。安海燕博士则采取了“通过文本对勘来构建历史”（history through textual criticism）的学术进路，在从事佛教文献学／语文学研究的过程中，特别重视对佛教历史的构建和研究。所以，在她对明代留存的汉译藏传密教文献做精细的文本研究的同时，还成功地为元、明两代藏传佛教于中原传播的历史解开了很多难解的谜团，极大地推进元、明两代藏传佛教历史研究的进步和发展。
——沈卫荣
【目录】
序 沈卫荣（1）
第一章 导论：明代汉译藏传密教文献与北京的藏传佛教（1）
一、明代北京藏传佛教的基本格局（1）
二、以智光为代表的西天僧团与汉文密教文献（5）
三、西天佛子班丹扎释与汉译藏传密教文献（13）
四、大慈法王与北京的藏传佛教（25）
五、莎南屹啰的译语特征（30）
第二章 耳传教言：萨思迦班智达造《授修习敕轨》藏汉本对勘与研究（42）
一、《授修习敕轨》简介（42）
二、《授修习敕轨》与萨思迦派的道果法（44）
三、《授修习敕轨》藏汉本对勘（49）
附：萨思迦班智达造略本《授修习敕》（69）
第三章 上师瑜伽：萨思迦班智达造《大金刚乘修师观门》藏汉本对勘与研究（72）
一、《大金刚乘修师观门》与上师瑜伽修法（72）
二、《大金刚乘修师观门》藏汉本对勘（76）
第四章 观音修法：国家图书馆藏明抄本《观世音菩萨修习》《观音密集玄文》与汉地的藏传佛教（118）
一、《观世音菩萨修习》和《观音密集玄文》简介（118）
二、《观世音菩萨修习》内容提要（120）
三、《观音密集玄文》内容提要（134）
四、《观世音菩萨修习》《观音密集玄文》与藏传佛教各派在汉地的传播（139）
五、余论（145）
第五章 坛城现证：台北“故宫博物院”藏《吉祥喜金刚集轮甘露泉》藏汉文对勘与研究 （148）
一、《吉祥喜金刚集轮甘露泉》和《如来顶髻尊胜佛母现证仪》简介（148）
二、与《吉祥喜金刚集轮甘露泉》同类型的文献（151）
三、《吉祥喜金刚集轮甘露泉》的译者及其时代（154）
四、《吉祥喜金刚集轮甘露泉》的文本来源（163）
五、《吉祥喜金刚集轮甘露泉》藏汉文对勘（174）
第六章 幻轮修习：故宫博物院藏《究竟定》图册解读（311）
一、《究竟定》图册简介（311）
二、《究竟定》内容与结构的判定（313）
三、《究竟定》中有关“幻轮”的表达（327）
四、《究竟定》三十二幻轮及其文本编排（332）
五、《究竟定》与明代汉文藏传密教文献（343）
六、《究竟定》的编译者和译语特征（346）
七、《究竟定》与明清帝王的藏传佛教信仰（351）
附录一：主要词汇藏汉对照表（358）
附录二：藏文拉丁字母转写对照表（378）
后记（380）
作者简介（383）
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