西方民俗学史

图书标准信息

• 作者 孟慧英
• 出版社 中国社会科学出版社
• 出版时间 2006-09
• 版次 1
• ISBN 9787500457947
• 定价 40.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 纸张 胶版纸
• 页数 495页
• 字数 620千字

【内容简介】

本书是我国系统研究、介绍西方民俗学史的第一部专著。书中从多学科视角考察了18世纪末、19世纪初现代民俗学发端以来西方民俗学的理论思潮和学术发展动向，清晰地介绍了西方民俗学派的主要流派及主要代表人物，还论述了有关民俗文化交叉学科的研究对象、范围、内容、方法的理论构想。

【目录】

序言

　一  民俗研究的多学科视角  

　二  关于民俗学的认识

　三  民俗学对于人类学的直接借鉴

　四  交叉学科的发展

　五  写作本书的目的

第一章　欧洲现代民族主义运动与民俗学的兴起

  第一节　法国大革命及其对民族主义运动的影响

    一  大革命与《人权宣言》  

    二  法国大革命与民族精神

    三  法国大革命对欧洲的影响  

    四  民族主义思想

　第二节　民族主义思想与民俗学的兴起

    一  赫尔德思想的历史背景

    二  赫尔德的民俗思想与活动

    三  赫尔德与欧洲民俗学的兴起  

　第三节　芬兰的民族主义运动与《卡勒瓦拉》  

    一  芬兰的民族主义兴起

    二  芬兰民族主义文化活动

    三  民间文学考察与出版

    四  《卡勒瓦拉》的搜集及其影响

　第四节　兴起阶段的民俗学特点

    一  民俗学与政治运动的密切结合  

    二  民俗的“民”代表农民和普通人  

　　三  民俗的主要对象是口头文学

　　四  重视民俗美学

　　五  关注口头文本忽视它的讲述者和传播者

第二章　进化论的民俗研究

　第一节　人类学的兴起

    一  人类学的资料来源

    二  进化论人类学派的兴起

    三  早期民俗学研究的趋向  

　第二节　原始人的理性——文化起源论

    一  万物有灵论——原始哲学

    二  拟人化——原始宗教与神话的表达方式  

    三　功利性——原始理性的体现

　第三节　遗留物理论

    一  遗留物的判断——原初意义与功能的基本丧失  

    二  遗留物的价值——欧洲农民遗留物与野蛮民族文化的比较  

    三  因果同一性——文化相似性的解释

　第四节　文化的进步

    一  进步的标杆

　  二  遗留物的保守性

　  三  理性的最终胜利

　第五节　进化理论的特点

    一  充分的人本主义批判精神

    二  比较方法的求同性

    三  对理性主义的崇尚

    四  对遗留物作用的负面评价

第三章  比较语言学派的民俗研究及安德鲁·兰格对该派的批评

  第一节　比较语言学派与民俗研究

    一  比较的历史语言学

    二  比较神话研究

    三  自然神话学派

    四  语言学派民俗研究的特点

  第二节  麦克斯·缪勒比较语言学的宗教研究

    一  缪勒宗教研究的客观比较立场

    ……

第四章　民俗研究中的传播学派

第五章　仪式与神话

第六章　作为社会事实的民俗

第七章　作为人类生活之手段的民俗

第八章　文化人格学派的民俗观

第九章　进化科学理解的民俗

第十章　探索心灵的永恒结构

第十一章　解释民俗的意义

第十二章　民俗的象征研究