【复印件】字囊兵略
兵家们在论述军事、国政大略等方面对“智、谋、势、机、贵”等字词使用较多，处处透出谋略机理的蕴秘溢彩，有字字珠玑、囊中珍宝之感，若将各兵书中涉猎的这些“珠玑”集合在一起，犹如于囊中，岂不更便于阅读。《字囊兵 略》即是在《兵书观止》的基础上，兼顾其他兵书所成。
￥ 43 ￥ 40 全新
库存17件
作者陈国兴
出版社打印出版
年代2000年代 (2000-2009)
印刷时间2005-06
印次1
印数1千册
装帧平装
开本16开
纸张纯质纸
页数171页
字数110千字
定价40元
货号002
上书时间2024-08-30
商品详情
- 品相描述：全新
- 铜版纸封面，内页纸质打印。
- 商品描述
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《字囊兵略》
作者亲笔签名售书：陈国兴
书籍资料非正式出版物，为作者亲自打印材料。成本价出售。
其中《三国兵略》80元（含邮费），《字囊兵略》40元（含邮费）。
因为老先生不太擅长折腾网上商店，我主动提出，放在 孙武兵法八十二篇公众号的“购书听播”栏目下的“独家购书”网上商店方便大家购买。不涉及任何中介费用，纯公益支持。
作者简介
陈国兴(笔名野屯),网名:燕泊赵庐斋、滹池闲剑客、常山散人。1951年出生，祖籍河北雄县。1975年毕业于河北大学。现为石家庄高新区退休高级工程师。参与了《石家庄高新区组织史资料》、《石家庄高新区志》的编纂工作。喜文史，长期专注孙子兵法研究，发表论文数十篇。个人有《三国演义兵略》、《滹池闲砺客诗文集》、《绿茵传奇》、《养身功》等文集。现为山东孙子兵法研究会、河北省诗词协会、石家庄市诗词协会、石家庄市作家协会会员。
后记
由于对古典兵学的浓厚兴趣，多年来陆陆续续收集了百余本兵书。尤其是1998年购买了一套《兵书观止》后，着实捧读一阵。这套丛书收集了111部兵书，是编者从上千部存世兵书中精选而成，可以说是集中国古典兵书的精华了。
在研读过程中，感觉兵家们在论述军事、国政大略等方面对“智、谋、势、机、贵”等字词使用较多，处处透出谋略机理的蕴秘溢彩，有字字珠玑、囊中珍宝之感，若将各兵书中涉猎的这些“珠玑”集合在一起，犹如于囊中，岂不更便于阅读。《字囊兵
略》即是在《兵书观止》的基础上，兼顾其他兵书所成，也是此书产生的初心。
此项工作是利用业余时间进行，用时约一年，于2005年完成。由此派生出三部兵略(字囊兵略、三国兵略、国共兵略)写作计划，现已完成前两部。此书评点皆为个人见解，一家之言，不当之处，敬请读者指正。
作者
2017年12月于石门燕泊赵庐斋
节选：
智论
智是什么?智为聪明的运用。是人对事物正确反映的灵敏程度。但聪明的人不等于智高。智有两部分内容，一是先天遗传因素，称为“智商”，另一是后天学习积累的知识技能经验。两者俱备可称为“有智”之人。“智”是人在处理繁杂事物时所表现出合乎客观律能力的大小。在古代军事战争中，“智”占有极其重要分量。有无“智谋”决定着交战双方的胜负。“运筹帷幄，决胜千里”的战争，就是双方将帅意志、力量和智慧运用的较量。
战国时期，秦国在战略上采取“远交近攻”的进攻谋略来进行统一战争，六国则采取“合纵抗横”的防守战略联盟来对抗。“攻防转换，伐兵伐谋”，无时不在体现着“智”的光彩。“孙庞斗智”
所演绎的“围魏救赵”,“减灶诱敌”更是战术谋略上的智慧火花。
历代兵家都把“智”做为选将用贤的重要条件。孙子有“智、信、仁、勇、严”标准,诸葛亮有“五强、八恶”之论。动用兵事决定着国家安危，用人，特别是“贤智”的人是首要的。在古代兵家心中有其重要性。
明代冯梦龙认为智慧就象水藏于身上，是人的本性，要发掘出来，就得学习才行。(“人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。智有水，
然藏于地中者，性;凿而出之者，学。"(智囊)》人生受天时、地利等多方面因
素制约，能成就大事者是少数，所以，有智者未必成大事，但成大事者必定有智。虽然如此，但人们都愿多学些知识，使自己变得更聪明些。趋利避害，趋智而进是人固有的本性。
谋 论
谋，可解释为“主意、计谋、计策、商议”等意。若探其根源，应是伴随人类社会进化过程而产生。在原始社会条件下，人类为了基本的生存，要同大自然斗争，谋取生存捕猎鱼食的活动。进入阶级社会后，谋的活动随人们不同类型分工而存在，并随着生活的变化而趋于更加成熟。
谋在人类军事战争中有了相对含意和使用对象。围绕战胜敌方而产生出一系列的战争谋略方法和措施。在政治、经济、外交等方面的攻伐中使国家获取最大利益的图谋得以实现。
吕尚的灭商战争谋略过程被视为在中国军事战争中较早的运用。史记中有“太公之谋计居多”,“其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”的记载。
《孙子兵法》是在前人战争经验基础上产生的兵法理论。“谋攻篇”则专述以“谋”取得“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想。孙子认为最理想的战争是通过“谋攻”，并不动一兵一卒来取得完美的胜利。并以“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的谋略之法，来达到“全争于天下，故兵不顿，而利可全”的效果。认为这是“不战而屈人之兵，善之善者也”的境界。自以，历代兵家论谋，用谋无不出于此战略思想。
《六韬》有“全胜不斗，大兵无创”理论，是把以智谋夺取完全胜利，军队不用出师征伐和战斗，视为高明作战艺术。《司马法》有“上谋不斗”之说，认为“指导战争的上策。
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