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西南少数民族地区纠纷解决机制史

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10 1.7折 58 九品

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云南昆明
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作者胡兴东、周本贞、蒋鸣湄 著

出版社中国社会科学出版社

出版时间2014-11

版次1

装帧平装

货号柜4

上书时间2022-05-13

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品相描述:九品
图书标准信息
  • 作者 胡兴东、周本贞、蒋鸣湄 著
  • 出版社 中国社会科学出版社
  • 出版时间 2014-11
  • 版次 1
  • ISBN 9787516154168
  • 定价 58.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 248页
  • 字数 270千字
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】
  西南民族地区历史上各民族存在有形态多样的社会组织形式,其纠纷解决机制类型的多样性构成了人类社会纠纷解决机制史中一个较为全面的综合博物馆。这就是《西南少数民族地区纠纷解决机制史》研究的原因与价值所在。对西南民族地区纠纷解决史的研究,首先,可以让我们对人类社会不同社会组织形态下的纠纷解决机制种类、运行机制等有全面了解。再次,西南民族地区纠纷解决机制史对了解国家治理下不同社会组织形态中的纠纷解决机制安排的多样性历史有全面的了解。最后,对非官僚组织在社会秩序形成中的作用有较为全面的了解。这是一个让人着迷的地区,它可以让您在其中找到自己想像的空间;同时,也让您有更多迷途的历史图景。
【作者简介】
  胡兴东,男,1975年生,云南省临沧市临翔区人,法学博士后、教授。主要从事中国法律史、少数民族法律史和法律社会学等领域的研究。出版有《生存范式:理性与传统——元明清时期南方民族法律变迁研究》(2005年)、《元代民事法律制度研究》(2007年)、《中国古代死刑制度史》(2008年)、《中国古代判例法运作机制研究:以元朝和清朝为比较的考察》(2010年)和《治理与认同:民族国家语境下社会秩序形成问题研究》(2013年)等学术专著,在《中国法学》、《民族研究》和《世界宗教研究》等期刊上发表论文60多篇,主持国家社科基金、教育部人文社会科学基金等国家级、省部级项目5项,荣获云南省社会科学优秀成果一等奖、三等奖和中国青年法学论坛第五、六期征文一等奖等奖项。
【目录】
导言
第一章我国多元纠纷解决机制的研究与建设现状
第一节一般多元纠纷解决机制的研究与建设现状
一、相关学术主题的起源与发展
二、一般多元纠纷解决机制的研究现状综述
三、当代一般多元纠纷解决机制建设与研究成果的总体评价
第二节少数民族与民族地区纠纷解决方式的研究成果综述
一、与纠纷解决机制有关的民族法研究概况
二、2005年后少数民族/民族地区纠纷解决机制研究综述
三、未来研究之展望

第二章西南少数民族历史上的纠纷解决机制
第一节西南少数民族历史上的纠纷种类及特点
一、历史上西南少数民族纠纷的种类
二、历史上西南少数民族纠纷的特点
第二节西南少数民族历史上的纠纷解决机制
一、复仇式纠纷解决机制
二、神判式纠纷解决机制
三、调解式纠纷解决机制
四、诉讼纠纷解决机制
五、军事征伐型纠纷解决机制
第三节历史上西南少数民族纠纷解决机制的特点
一、多种多样的纠纷种类共存
二、多元纠纷解决机制并存
三、多元规范体系共存
四、法律适用经历了固有法为主到国家法为主的历程
五、西南少数民族地区正式纠纷解决机制功能普遍不足
六、不同纠纷解决机制在历史发展中相互消长,相互影响

第三章历史上西南少数民族族际纠纷的解决机制
第一节历史上西南少数民族族际纠纷的种类和特点
一、历史上西南少数民族族际纠纷的种类
二、历史上西南少数民族族际纠纷的特点
第二节历史上西南少数民族族际纠纷解决机制
一、调解型纠纷解决机制
二、诉讼型纠纷解决机制
三、军事征伐型纠纷解决机制
第三节历史上西南少数民族族际纠纷解决的特点
一、族际纠纷解决机制上的多样性
二、族际纠纷解决中的复杂性
三、族际纠纷解决中的政治投机性
四、承认少数民族之间形成的纠纷解决机制形式

第四章20世纪50-90年代西南少数民族纠纷解决机制
第一节1949-1957年西南少数民族纠纷解决机制
一、灵活多样性的社会改革
二、纠纷种类的新变化
三、纠纷解决机制的多元性
第二节1958-1979年西南少数民族纠纷解决机制
一、国家力量的绝对控制:政社合一的人民公社
二、纠纷种类的高度单一化
三、少数民族纠纷解决机制新变化
第三节1980-1993年西南少数民族纠纷解决机制
一、社会组织功能单一化回归
二、纠纷种类多样性与重新转变
三、纠纷解决机制的恢复与多样化的出现
第四节20世纪50-90年代西南少数民族纠纷解决机制的特点
一、社会纠纷解决机制设置多变
二、社会纠纷解决机制与政治运动紧密相连
三、社会纠纷种类、数量变化受制于社会政治运动
四、国家纠纷解决机制获得绝对地位
五、纠纷解决机制运作以行政权力为主导
六、政策成为纠纷解决的基本依据
七、少数民族习惯、纠纷解决机制等得到不同程度的承认
参考文献
后记
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