正版 王船山遗书 全35册 王夫之 学苑出版社
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作者不详
出版社学苑出版社
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上书时间2024-05-24
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王夫之，生于万历四十七年（一六一九），卒于康熙三十一年（一六九二），字而农，
号姜斋，世称“船山先生”，湖广衡阳县（今湖南省衡阳市）人。明遗民，与顾炎武、
黄宗羲并称为“清初三大思想家”。《王船山遗书》，即其遗著总集，由晚清时曾国藩、
曾国荃推动整理出版。
王夫之出身于书香门第，其父王朝聘国子监肄业，以刚直方正著称。清顺治四
年（一六四七）五月，清军攻陷衡阳，王夫之父亲王朝聘、叔父王廷聘、仲兄王参
之及叔母均死于战乱，王夫之身负国仇家恨，发誓抗清。南明政权日渐衰败，各派
势力不相统一，被清军各个击破。王夫之流亡于荒山古寺，仍然不忘学术。顺治
十二年（一六五五）八月，他完成了自己的学术著作《老子衍》。四十二岁这一年，
他隐居于家乡的石船山，以著述为终身事业，“船山先生”之称，即得于此。
王夫之著述达一百余种，四百余卷，涉及政治、经济、哲学、史学、文学、天文、
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历法、地理、文字学等衆多领域，清代学者刘献廷说：“王夫之学无所不窥，于《六经》
皆有帮助。洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线。”康熙四十一年（一七〇二），
王夫之第四子王敔刊刻“船山遗著”十余种，世称“湘西草堂本”。清乾隆时，修《四
库全书》，王夫之著作《周易稗疏》《周易稗疏考异》《尚书稗疏》《诗经稗疏》《春
秋稗疏》等书入选，余皆在禁。咸丰十一年七月，曾国藩的机要幕僚赵烈文往安庆，
与欧阳兆熊接触，坐谈终日，十分友善，谈及了刊印“船山先生遗书”的事。赵烈
文向曾国荃请求刊刻“船山遗书”，得到了曾国荃的支持。
“船山遗书”共计七十七种，其中第七种《尚书考异》、第十九种《四书详解》、
第二十九种《近思録释》、第三十三种《吕览释》、第三十四种《淮南子注》、第
三十七种《搔首问》、第四十四种《三藏法师八识规矩论赞》、第四十七种《买薇
稿》、第四十八种《漧涛园初集》、第六十八种《忆得》、第六十九种《夕堂永日
八代文选评》、第七十六种《船山制义》皆未见，也就是说这十二种著作只见书目，
实未见书稿，故而未刊刻。此外，第十八种《四书训义》、第四十三种《相宗络索》、
第六十七种《南窗外记》、第七十种《夕堂永日八代诗选评》、第七十一种《夕堂
永日四唐诗选评》、第七十二种《夕堂永日明诗选评》、第七十三种《词选》，凡
六种则未刊刻。清光绪间，曾氏兄弟在衡阳又补刻六种，先前未见之《龙源夜话》，
后见其稿，即为补刻。故而后世称前者为“金陵本”或“曾刻本”，后者为“衡阳
补刻本”。本书即由“金陵本”“衡阳补刻本”影印而成。保留了版刻的原始风貌。
出版价值与意义
一、为研究王夫之的思想，提供了最早、最全的刊本资料。
二、以同治四年（1865）曾氏金陵本、光绪十三年 (1887) 衡阳补刻本为底本，
是最可靠的版本。
三、王夫之的思想，是近现代民主思想的先声，他在《四书训义》提出“生之初，
人未有权也，不能自取而自用也。……已生之后，人既有权也，能自取而自用也。”
湖湘知识分子，如陶澍、魏源、胡林翼、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、宋教仁
等均受其影响，从而推动了中国从传统向现代迈步的进程。
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