全新正版 熊说：熊神崇拜与熊文化 赵桦著 北京燕山出版社有限公司 秋辰书店
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作者赵桦著
出版社北京燕山出版社有限公司
ISBN9787540259280
出版时间2021-01
装帧其他
定价89元
货号11717918
上书时间2026-02-12
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内容摘要熊神的传说
世界范围内关于熊神的传说有很多，且年代久远，分布甚广。经考证，欧洲岩洞中出现熊的形象的岩画距今已三万多年。中国也有许多与熊神有关的远古神祇传说。
鄂温克是鄂温克族的民族自称，其意为“住在大山林中的人们”。他们有一个代代相传的神话传说：有位猎人进山打猎时，被一只母熊抓住了。母熊将他掠进山洞，强迫猎人与其成婚。猎人无奈，便在洞里与母熊共同生活了多年，他们还生出了一只小熊。后来猎人乘机逃出，母熊发现后，便抱着小熊追赶。快追上的时候，母熊把小熊撕成了两半，一半抛向猎人，一半留在身边。
抛给猎人的就是后来的鄂温克族人，留在母熊身边的仍是熊。
鄂温克族人尊称公熊为“合克”，意即祖父，称母熊为“额沃”，意即祖母。传说熊原本是人，因犯了错，上天惩罚它，让它四条腿走路，就变成了兽，但是仍通人性。熊原先也跟人一样有拇指，拿起棍子就能打死人，上天知道了，不许熊害人，于是去掉了它的拇指，让它拿不了棍。
与鄂温克族有着共同部落起源的鄂伦春族则称雄熊为“雅亚”（祖父）或“阿玛哈”（舅舅、祖父），称雌熊为“太贴”（祖母），并一直保留着独特的祭熊仪式。
鄂伦春族人普遍认为熊与其他动物大不相同，而与人的许多特征和动作非常相似。熊能直立行走，能像人一样用前爪遮阳和遥望远方，还能坐在地上，像人一样用前爪抓食；雌熊的乳房丰隆像女人，生殖器也和女人的生殖器相似。所以，鄂伦春族人认为人与熊同源，彼此有血缘关系。
蒙古族的原始崇拜中也有熊神崇拜的遗存，如用于祭仪的神歌《在熊头前面的祷词》。柴达木盆地的蒙古人崇拜熊，称熊为“天狗”。在他们中间还流传着一个关于“熊祖先”的故事：有位名叫“灰腾”的年轻女人，一天，她进入夏赛义日山中，突然一只猛兽悄然出现在她面前，她吓得昏死过去。这只野兽十分怜惜她，给她送来食物，照顾她。后来，他们相恋同居，还生了一只小熊。
根据何星亮《图腾与中国文化》一书记载，我国许多少数民族都有关于熊神崇拜的传说。
保留熊神崇拜和熊图腾文化的有西南地区的彝族、白族、傈僳族、普米族、怒族，西北地区的藏族，中南地区的壮族，等等。例如，凉山彝文经典《勒俄特依·雪子十二支》就认为人与五种有血的动物，即蛙、蛇、鹰、熊、猴，是同出于一个祖先的具有血缘关系的亲属。中原华夏文化中的熊神传说则更加丰富，自成系统，如号黄熊的伏羲、有熊氏的轩辕黄帝、“鲧—一禹一启”神话等。下面我们来看两则远古神话。
明代胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：
晋平公梦朱熊窥其屏，恶之而疾，问于子产，对曰：“昔共工之卿曰浮游，败于颛顼，自沉于淮。其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊。”
共工与颛顼的天神大战惊天动地，是中国古代著名的神话。共工属水神，人面蛇身赤发，是炎帝的后裔。共工有一臣，名浮游，被颛顼打败后投淮河自尽，死后变成了一只善言笑、走起路来左顾右盼的红熊。晋平公有天梦见这只红熊跑到房外隔着屏风向内窥看，醒后生了一场大病。
可知根据远古神话传说中的记载，熊神还是一个战神。若论中原文化中最原始的熊神传说雏形，大概可以追溯到远古的“混沌”。
《神异经·西南荒经》：
昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻。有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。
上文说的是昆仑西边有一种野兽，形状像狗，浑身长毛，有四肢，像熊却没有爪子。有眼却看不见，行走艰难。有耳却听不见，但它知道人。有腹部而无五脏，有肠子但是个直肠子，食物能径直通过。遇到有德行者，就一股蛮劲地抵触；遇到霸道者，反倒俯首帖耳。它叫混沌。闲居而无所事事，常爱咬自己的尾巴，回旋着，仰面朝天，哈哈大笑。
按古人观念，称“人熊”者多为棕熊，“人熊”是取其像人可以直立的意思。根据描述可知古人是把黑熊称作熊，把棕熊（灰熊）称作黑，又根据毛色称黄熊、赤熊等。从现代动物学的角度看，相应的名称应是“熊——黑熊”“黑（人熊）——棕熊（灰熊）”。《神异经》虽未点明“混沌”是熊，但其“如犬，……
精彩内容熊神，在中国传统文化乃至世界文明长河中，都是一个神秘的存在。从生物学角度来讲，熊是上古人类自然关系中，非常亲近的大型哺乳类陆生物种。从精神层面来看，熊又是文化意象中的顶级神兽。人类与熊的微妙关系，正如吉安弗兰科·波洛尼亚在《美丽生灵的最后乐章——濒临消失的野生动物》一书中所言：“既爱又怕，在许多方面，熊象征着人类和自然之间的矛盾关系。”本书从历史、文化、艺术、科学等多重范畴，涉及考古、神话、文学、绘画、民俗、医药等诸多人文与自然学科，运用全景式视角，汇集了人类对熊这一自然生物的本体认知和神格赋寓，是迄今第一部关于熊文化的论著。
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