毛泽东品先秦诸子：毛泽东品孟子

图书标准信息

• 作者 董志新 著
• 出版社 万卷出版公司
• 出版时间 2015-02
• 版次 1
• ISBN 9787547033937
• 定价 39.80元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 313页
• 字数 420千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 毛泽东品先秦诸子

【内容简介】

　　《毛泽东品先秦诸子：毛泽东品孟子》是一部研究和介绍毛泽东解读《孟子》的情况和经验的学术专著，也是一部有着填补学术空白意义的学术新著。《毛泽东品先秦诸子：毛泽东品孟子》作者董志新在较为充分占有研究资料的情况下，对毛泽东钻研《孟子》，痴迷儒家文化，多角度评论其思想和艺术，巧妙运用孟子思想于生活实际，是一部不可多得的学术专著。
　　《毛泽东品先秦诸子：毛泽东品孟子》共分两卷：品读卷和引用卷。品读卷，主要讲述毛泽东对孟子思想的接触、了解的过程以及对孟子思想的高度分析和概括，主要涉及毛泽东早期的读书生活等事例，为读者展现了一代伟人孜孜不倦探求救国与治国之道的光辉形象。引用卷，是《毛泽东品先秦诸子：毛泽东品孟子》的重点。《孟子》七篇十四卷，《毛泽东品先秦诸子：毛泽东品孟子》以《孟子》原书的篇章顺序为纲，将毛泽东品读孟子的资料分插到相关章节中，以简单易懂的语言，将毛泽东在实际的革命斗争以及新中国建设中如何灵活运用孟子思想，逐一深刻剖析。

【作者简介】

　　董志新，吉林永吉人氏。生于建国后第三年农历三月廿一，十七岁投笔从戎。受教于辽宁大学中文系和中央党校。性喜购书、读书、写书，尤爱文、史、哲。在连队七年后，经宣传股、科、处新闻报道岗位，于改革开放前一年调入沈阳军区政治部前进报社，历任编辑、副主编、主编，二十三年后调入白山出版社，任总编辑至今。在《红楼梦学刊》《孔子研究》《孙子年鉴》等报刊上和其他著作中发表学术论文计有《曹寅扈从东巡考评》《何其芳红学年谱》《何其芳论红楼梦研究综述》《孙子知彼知己原则与毛泽东战略建构》《孔子论晋文公争霸战争》《孔子军事民本思想》等数十篇，著作计有整理校订的《何其芳论红楼梦》、与人合著的《将才论》《未来与沉思——核后时代的军事人才》、自著的《典故的运用》《男儿有志挥金戈》等十部。近二十年来醉心于毛泽东与传统文化、《红楼梦》与红学、孙子与孔子兵学的思考和探索。

【目录】

丛书自序
争鸣是诸子百家
——毛泽东谈春秋战国“百家争鸣”与先秦子学

品读卷
看到了孟子的出生地（品读史之一）
“四书五经”与《孟子》经（品读史之二）
《孟子》七篇言王政之要（品读史之三）
孟子主张“法先王”（品读史之四）
滕文公请孟子讲学（品读史之五）
孟轲好辩不得谓之佞（品读史之六）
孟轲“是纵横家”（品读史之七）
孟子是“传教之人”（品读史之八）
孔孟有一部分真理（品读史之九）
从前有个圣人叫孟子（品读史之十）
孔子、孟子、老子都要讲（品读史之十一）
孔孟为代表的儒家学说影响更大（品读史之十二）

引用卷
卷一梁惠王上
不远千里而来（引用之一）
以五十步笑百步（引用之二）
不违农时（引用之三）
施仁政于民（引用之四）
革命政府的大仁政
施仁政于人民内部
大仁政与小仁政必须兼顾
仁义不施，攻守之势异也
明察秋毫而不见舆薪（引用之五）
社会养老与“老吾老，幼吾幼”（引用之六）
卷二梁惠王下
独夫民贼敢于进犯则取自卫立场（引用之七）
箪食壶浆以迎红军（引用之八）
处于水深火热之中（引用之九）
古语说：汤武以百里兴（引用之十）
卷三公孙丑上
孟子所论浩然之气（引用之十一）
孟子之“圣人复起”（引用之十二）
并心悦诚服地执行（引用之十三）
贤者在位，能者在职（引用之十四）
无敌于天下（引用之十五）
卷四公孙丑下
天时·地利·人和（引用之十六）
天时、地利、人和你们都有了
天时、地利、人和都要讲
天时、地利、人和诸因素
得道多助，失道寡助（引用之十七）
这是失道寡助的规律
邪不压正，得道多助
帝国主义是失道寡助
得道多助，失道寡助
二者必居其一（引用之十八）
孟子尝言志矣（引用之十九）
名世于今五百年（引用之二十）
卷五滕文公上
取长补短才能进步（引用之二十一）
骂土豪劣绅叫为富不仁（引用之二十二）
消灭了过去劳心与劳力分裂的现象（引用之二十三）
夫物之不齐，物之情也（引用之二十四）
事物的多样性是世界的实况
掌握和利用绝对不平衡与相对平衡的规律
卷六滕文公下
要有骨气来坚持这个方向（引用之二十五）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
威武不屈，富贵不淫
孔子著《春秋》而乱臣贼子惧（引用之二十六）
陈仲子亦廉哉（引用之二十七）
卷七离娄上
既不能令，又不受命（引用之二十八）
“濯足”对“修身”（引用之二十九）
为渊驱鱼，为丛驱雀（引用之三十）
屠杀主义是“为渊驱鱼”
关门主义是“为渊驱鱼，为丛驱雀”
好为人师的态度不能解决问题（引用之三十一）
利用那片布去手舞足蹈（引用之三十二）
卷八离娄下
有所不为，而后有所为（引用之三十三）
消极的步骤达到了积极的目的
讲透“有所不为而后才有所为”的道理
言不必信，行不必果（引用之三十四）
博学而详说之（引用之三十五）
君子之泽，五世而斩（引用之三十六）
卷九万章上
国脉民命，岌岌可危（引用之三十七）
翻然改进，弃旧图新（引用之三十八）
卷十万章下
国际资产阶级的附庸（引用之三十九）
卷十一告子上
羞恶之心，人皆有之（引用之四十）
口之于味，有同嗜焉（引用之四十一）
只怕一日曝十日寒（引用之四十二）
不专心致志则不得也（引用之四十三）
一心以为有鸿鹄将至（引用之四十四）
鱼，我所欲也（引用之四十五）
心之官则思（引用之四十六）
对脑筋的作用下了正确定义
脑筋是思想器官
头脑这个东西天生下来就是要想事的
言饱乎仁义也（引用之四十七）
卷十二告子下
越人弯弓而射之（引用之四十八）
先生之志则大矣（引用之四十九）
先生之志则大矣，先生之办法则不可
先生之志则大矣，先生的看法则不对
先生之志则大矣，先生之号则不可
以邻为壑就叫作本位主义者（引用之五十）
拒之于千里之外（引用之五十一）
天将降大任于是人也（引用之五十二）
培养坚韧之力，才能肩负重任
有道是，天将降大任于是人也
古人言，天将降大任于是人也
夫子自道：天将降大任于是人也
天将降大任于是人也
增益其所不能（引用之五十三）
生于忧患，死于安乐（引用之五十四）
还要艰苦奋斗
认真汲取教训
不要只思安乐
卷十三尽心上
知命者不立乎岩墙之下（引用之五十五）
待文王而后兴者（引用之五十六）
君子之志于道也（引用之五十七）
孳孳为利者（引用之五十八）
引而不发，跃如也（引用之五十九）
先亲亲而后仁民爱物（引用之六十）
卷十四尽心下
春秋无义战（引用之六十一）
尽信《书》则不如无《书》（引用之六十二）
这是《书经》夸张的说法
连孟夫子也为他抱不平
看完一本书总要提出自己的看法
民贵君轻（引用之六十三）
孟子说：民为贵
孟子的民贵君轻
以其昭昭，使人昭昭（引用之六十四）
切勿跟那些罪犯们同流合污（引用之六十五）
速胜论者自以为是（引用之六十六）
主要参考书目