大唐玄音 西安鼓乐发展与传承(1-4) 民族音乐 杨屹崐 编
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广东东莞
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作者杨屹崐
出版社三秦出版社
ISBN9787551826310
出版时间2022-06
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数712页
字数525千字
定价480元
上书时间2024-10-16
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商品详情
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西安鼓乐，是流传于西安及周边地区的传统音乐，世界非物质文化遗产之一。西安鼓乐源于唐代燕乐，之后又融入了宫廷音乐，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。西安鼓乐至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式。西安鼓乐曲目丰富、内容广泛、调式风格多异、曲式结构复杂庞大，演奏形式有坐乐、行乐，其中还包括有套曲、散曲、歌章、念词等。
《大唐玄音——西安鼓乐发展与传承》面向全社会受众，是一部有筋骨、有道德、有温度、艺术震撼力强的作品。本书对流传于西安及周边地区的大型传统乐种“西安鼓乐”进行研究，对“中国音乐活化石”、我省首批联合国非遗以及国家级非物质文化遗产西安鼓乐进行系统且具有开创性的传承与保护，以西安鼓乐六大乐社最具核心价值的乐谱、中华人民共和国成立以来70余年各界专家的研究、西安鼓乐的创新性成果保护与传承、当今紧密围绕于西安鼓乐周围的传承人的思考及其访谈为中心，通过翔实的第一手资料，彰显古老的西安鼓乐在新时期的价值。深度挖掘西安鼓乐的故事，用当下流行的讲述故事的方式为西安鼓乐做出创新性的宣传，令社会各个层面能够对西安鼓乐有更加直观与深入的认识，进而获得更广泛群众的关注与喜爱。
作者介绍
杨屹崐
曾在纽约联合国总部供职近十年，现任陕西青年电影制片厂董事长、陕西省侨商会副会长、西安市侨商会副会长、西安欧美同学会常务理事兼曲江分会副会长、西安市碑林区影视动漫协会主席等职务。曾编剧导演“中国影史首部留学题材”电影《爱在归来那一天》，导演纪录片《来自大唐的声影》入选2020年陕西省重大文化精品项目。
目录
南集贤东村鼓乐社乐谱
到春来
长拍帽
长拍
粉蝶儿
坐帐
报马
石榴花
哨呐皮
将军令
蛮戏
哨呐皮格尺
尾声
鼓段引子
鼓段芦花荡
霸王鞭
草上飞
捎板
鼓段坠隆驭
花打
过秦岭
北词引令
正宫端正好
乐琴湛
下水泉
扑灯蛾
雨包头尾
赴东山
斗鹌鹑
孟良打棍
圣寿乐
柳生芽
四合四套金钱
古曲新编庆丰收
乱八仙
步步娇
香山射鼓
道情戏
备马
番王令
过华山
摇椅子
南集贤西村鼓乐社曲谱
开场鼓
十板头
坐帐
接圣旨
石榴花
将军令
打棍
耍社火
大尾声
水龙吟前两遍
水龙吟·一折鼓换头鼓段曲
圣寿乐
水龙吟·二折鼓换头鼓段曲
十美女进膳·灯影环
水龙吟·三折鼓换头鼓段曲
乱地风
水龙吟·四折鼓换头鼓段曲
磊鼓·粉红莲
珍珠倒卷帘·折鼓
南吕一枝花·正身
南吕一枝花·牧羊关
南吕一枝花·哭皇天
南吕一枝花·乌夜啼
南吕一枝花·骂玉郎
南吕一枝花·小梁州
南吕一枝花·感皇恩
南吕一枝花·万里天
九条龙赞
扑灯蛾
大吉昌鼓乐社乐器谱
尺调：绣裙儿（缩短部分）
尺调：引令（缩改后曲）
尺调：感动山（拍花敲）
流调：玉娇枝
尺调：水仙花（即十二拍）
流调：紫金冠（即十七拍）
吴调：玉明伞（别子）
尺调：“孟良教将”中之清吹（别子）
商调：步步矫
尺调：云锣起
流调：大登殿
尺调：霸王鞭
尺调：青天歌
尺调：前起
商调：满园春
商调：游月宫
商调：青春
尺调：荷花柳
吴调：三居士（又名：孟母三迁）
商调：普天乐
流调：歌沙
流调：金线柳
尺调：吉利羊
何家营鼓乐社乐谱
尺调：文王登殿
东仓鼓乐社乐谱
宋江别子
刘调：五十眼
商调：香山射古
刘调：青吹朝天子
商调：霸王鞭
尺调：霸王鞭
都城隍庙乐器社鼓乐谱
尺字调引令
吴字调四不相
商字调四不相
各章五供养
油葫芦
吴调青吹
“西安鼓乐”研究的六十年
西安鼓乐研究综述
非物质文化遗产研究——“西安鼓乐”的保护传承、创新与现代传播
高校“非遗”教学实践的新成果——程天健新著《西安鼓乐概论》述评
论中国传统音乐中隐性知识的“活法”与显性化途径——以西安鼓乐传承为例
西安鼓乐记谱法及其读谱研究
歌章与念词——西安鼓乐社与铜器社中的歌唱体裁形式分析
西安鼓乐的乐器与乐器法
西安鼓乐中的音阶变异
大唐曲与西安鼓乐的形式结构
西安鼓乐中锣鼓乐的曲式结构
西安鼓乐中坐乐全套的曲式结构
西安鼓乐“别子”中鼓札段、鼓点的表现形态
内容摘要
一部八音迭奏的乐章，一番越古观今的穿越，一段慰藉心灵的玄音，一场跨越千年的回忆。
声音，是人类认知世界、表达自我、沟通交流的非常原始媒介。
涓涓细流声、百鸟和鸣声、风起潇潇声、雷霆滚滚声，自然界的各种声音构成了人类沟通天地的立体维度。从呱呱坠地的婴儿那一声响破天际的啼哭开始，人们对大自然的信仰与敬畏，对声音的模仿、组织、提炼，就构成了人类的语言。
“情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”当语言无法充分表达人类的情感时，各种声响汇集为有旋律的音，各种有韵律的音，便形成了乐。音乐是人类灵魂深处以及精神世界的外在呈现。
在中国封建社会的鼎盛期——隋唐时期，文化开放包容，经济繁荣昌盛。宫廷宴会上拥有着享誉全世界的十部乐：燕乐、清商、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、康国、高昌。北宋文学家沈括就曾在《梦溪笔谈》中说：“先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。”
海纳百川，有容乃大。泱泱我华夏，巍巍礼乐邦。
源自大唐的西安鼓乐，正是在这样的背景下，成为汉民族音乐与外邦音乐融合的盛世之音。
用一琴一弦的灵动弹奏优美的旋律
用一笙一笛的悠扬讲述精彩的故事
用一鼓一锣的厚重再现漫长的历史
公元755年，“安史之乱”爆发，恢宏壮丽的大唐瞬间分崩离析，都城被攻破、宫室弃毁，以皇帝为首的王亲贵族四散逃难。这场事变，对于唐王朝是由盛转衰的转折点，而对于久藏宫中的皇家乐师们，亦是一次重大的危机。
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