时代的解剖

前言

这本小册收录了我在非常不同的场合所描绘的知识分子肖
像。然而，这些人物——他们的作品在此得到回顾——所具有的
共同点要多于这些场合所显现的差异。本书要讨论的十一位作家
从20世纪的历史经验空间中获得理论创作的灵感，即便是在这
种完全外在的意义上，他们就已殊途同归。虽然约翰·杜威、弗
朗茨·罗森茨威格、齐格弗里德·克拉考尔、罗宾·科林伍德，
以及赫尔穆特·普莱斯纳生于19世纪下半叶，但他们那些足以
影响理论的经历与经验都发生在20世纪，即艾瑞克·霍布斯鲍
姆在回望历史时所说的“的时代”。此外，这里所收录的理
论家们还有一个共同点：他们穷其一生，都不愿超然于政治—历
史的事件之外来理解自己的工作。即使如罗宾·科林伍德这般看
似遁世而怀旧的人，都认为自己的哲学理论或许能为时代的挑战
提供解答。然而，这里所谈论的大多数作者都并非出于自愿才成
为知识分子，而是迫于流亡与政治上的无所归依，才不得不在自
己的理论工作中紧跟历史的时代步伐，唯其如此，他们方能幸免
于难。就此而言，本书也证明了托尼·朱特的论断有多么正确：.
20世纪造就了“无所归依的世界公民”这种新知识分子类型。

当然，所有这些共同点都还没有解释我这本论文集的标题。

在研究齐格弗里德·克拉考尔的论文时，我碰到了“活体解剖”
概念。在他数量众多的文学评论中，克拉考尔赋予其中一篇以
《时间的活体解剖》（Vivisektionen der Zeit）之名，借此表达以下观点：.倘若用于社会肌体（Gesellschaftsk.rper）的解剖刀能够揭示被遮蔽的功能过程（Funktionsabl.ufe），那么，该文所讨论的艾瑞克·雷格尔的小说事实上有助于理解自身时代的内在生命。通过以下双重方式，本书所收录的诸论文也应当提供此类“活体解剖”：.一方面，这些论文所论及的是这样一些知识分子——他们试图对社会运作方式进行分析，借此对社会活体进行解剖，从而推导出关于历史、社会或者政治的合适概念；而另一方面，这些论文又一同构成了对整个时代的“活体解剖”，因为它们会在所选取的20世纪理论中清晰说明，这些理论在其创作过程中那些关于痛苦、灾难以及驱逐的深层经验究竟是什么。当然，这种汇编并不能替代20世纪的政治观念史，但却可以迈出
一种早该进行的尝试的步。这种尝试就是：把该时代的思想
史视作一个过程—— 一个从历尽艰辛的领悟中，萃取出充满意义
的洞见与无法替代的教诲之过程。

 阿克塞尔·霍耐特

2014年3月于美因河畔的法兰克福

本书是德国哲学家阿克塞尔·霍耐特对20世纪观念史进行研究与诠释的著作，他所选取的知识分子是一群“无所归依的世界公民”，推动他们进行理论思考的是那些关于痛苦、灾难以及驱逐的切身体验。对他们而言，理论就是剖析社会肌体的解剖刀，是揭示社会深层结构与内在生命的利器。无论是弗朗茨·罗森茨威格、奥雷尔·科尔奈、罗宾·科林伍德、朱迪丝·施克莱还是昆廷·斯金纳，他们都把自己的学术研究与富有历史意义的政治事件密切联系在一起，试图为时代面临的难题提供诊断和答案。霍耐特认为，有必要把20世纪的观念史看作“一个从历尽艰辛的领悟中，萃取出充满意义的洞见与无法替代的教诲之过程”。虽然本书并不是对主流观念史书写的颠覆，但是它或许能够为受遮蔽的深层经验提供独到的历史、社会或政治的概念性诠释。

本书是德国哲学家阿克塞尔·霍耐特对20世纪观念史进行研究与诠释的著作，他所选取的知识分子是一群“无所归依的世界公民”，推动他们进行理论思考的是那些关于痛苦、灾难以及驱逐的切身体验。对他们而言，理论就是剖析社会肌体的解剖刀，是揭示社会深层结构与内在生命的利器。无论是弗朗茨·罗森茨威格、奥雷尔·科尔奈、罗宾·科林伍德、朱迪丝·施克莱还是昆廷·斯金纳，他们都把自己的学术研究与富有历史意义的政治事件密切联系在一起，试图为时代面临的难题提供诊断和答案。霍耐特认为，有必要把20世纪的观念史看作“一个从历尽艰辛的领悟中，萃取出充满意义的洞见与无法替代的教诲之过程”。虽然本书并不是对主流观念史书写的颠覆，但是它或许能够为受遮蔽的深层经验提供独到的历史、社会或政治的概念性诠释。

阿克塞尔•霍耐特（Axel Honneth，1949—），德国社会哲学家，法兰克福学派“第三代”重要的理论家。2001—2018年任法兰克福大学社会研究所（IFS）所长，现为纽约哥伦比亚大学人文教授。作为哈贝马斯教席的继任者（1996），主张人际间的相互承认为社会批判的规范之源，并以此为基础构建了批判性的正义理论体系，在世界范围内产生了重要影响。主要著作有《为承认而斗争》《自由的权利》《理性的病理学》《正义的他者》等。

目 录

总序： 从直觉到理论
——我走向承认学说之路　_i

前言　_i

黑格尔矛盾的遗产

——弗朗茨·罗森茨威格在世纪之初　_1

狂热的逻辑

——约翰·杜威关于德国人精神气质的考古学　_27

恶的现象学

——奥雷尔·科尔奈被遗忘的著作　_47

破坏性的现实主义者

——论齐格弗里德·克拉考尔的社会哲学遗产　_80

我们思维的决定性因素

——罗宾·G.科林伍德未被认可的成就　_98

自由的诱惑

——赫尔穆特·普莱斯纳在纳粹统治前　_115

对我们的威胁

——阿米泰·埃兹奥尼著作中的社会主义倾向　_123

 
“经济人”的界限

——论阿尔伯特·O.赫希曼的思想遗产　_136

恐惧与伤害的历史性

——朱迪丝·施克莱思想中的社会民主主义特质　_171

作为解放的历史学

——昆廷·斯金纳的观念史革命　_181

“世界末日之后”

——扬·菲利普·雷姆茨玛的社会理论　_194

参考文献　_213

术语索引　_215

人名索引　_221

本书是德国哲学家阿克塞尔·霍耐特对20世纪观念史进行研究与诠释的著作，他所选取的知识分子是一群“无所归依的世界公民”，推动他们进行理论思考的是那些关于痛苦、灾难以及驱逐的切身体验。对他们而言，理论就是剖析社会肌体的解剖刀，是揭示社会深层结构与内在生命的利器。无论是弗朗茨·罗森茨威格、奥雷尔·科尔奈、罗宾·科林伍德、朱迪丝·施克莱还是昆廷·斯金纳，他们都把自己的学术研究与富有历史意义的政治事件密切联系在一起，试图为时代面临的难题提供诊断和答案。霍耐特认为，有必要把20世纪的观念史看作“一个从历尽艰辛的领悟中，萃取出充满意义的洞见与无法替代的教诲之过程”。虽然本书并不是对主流观念史书写的颠覆，但是它或许能够为受遮蔽的深层经验提供独到的历史、社会或政治的概念性诠释。

阿克塞尔•霍耐特（Axel Honneth，1949—），德国社会哲学家，法兰克福学派“第三代”重要的理论家。2001—2018年任法兰克福大学社会研究所（IFS）所长，现为纽约哥伦比亚大学人文教授。作为哈贝马斯教席的继任者（1996），主张人际间的相互承认为社会批判的规范之源，并以此为基础构建了批判性的正义理论体系，在世界范围内产生了重要影响。主要著作有《为承认而斗争》《自由的权利》《理性的病理学》《正义的他者》等。