龙川文集选注(精)/大家读浙学经典/浙江文化研究工程成果文库
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作者(宋)陈亮|校注:卢敦基//庄国瑞
出版社浙江人民
ISBN9787213113031
出版时间2024-03
装帧精装
开本其他
定价89元
货号32025443
上书时间2024-04-08
商品详情
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作者简介
〔宋〕陈亮（1143—1195）南宋思想家、文学家。婺州永康（今属浙江）人，字同甫，原名汝能，后改名陈亮，人称龙川先生。为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就，自诩“人中之龙，文中之虎”。屡次上书皇帝畅论恢复大计，未获重视。著有《龙川文集》《龙川词》。
卢敦基浙江永康人，与陈亮同乡。1982年毕业于杭州大学中文系，2010年获浙江大学文学博士学位，为金庸关门弟子。浙江省社会科学院二级研究员，，著有《风起云扬——汉书随笔》《金庸小说论》《人龙文虎——陈亮传》《好书总会复活》等。
庄国瑞内蒙古自治区鄂尔多斯市人，浙江大学文学博士。现为内蒙古师范大学文学院副教授，硕士研究生导师，研究方向为唐宋文学。
目录
导读.......... 001
选注.......... 049
上孝宗皇帝第一书.......... 051
上孝宗皇帝第二书.......... 073
上孝宗皇帝第三书.......... 084
戊申再上孝宗皇帝书.......... 095
中兴五论序.......... 110
中兴五论之中兴论.......... 113
中兴五论之论开诚之道.......... 126
中兴五论之论执要之道.......... 132
中兴五论之论励臣之道.......... 140
中兴五论之论正体之道.......... 147
壬寅答朱元晦秘书.......... 154
又壬寅夏书.......... 161
又癸卯秋书.......... 170
又甲辰秋书.......... 180
又乙巳春书之一.......... 197
又乙巳春书之二.......... 211
又乙巳秋书.......... 221
丙午复朱元晦秘书书.......... 228
送韩子师侍郎序.......... 238
送吴允成运干序.......... 242
众祭潘用和文.......... 247
水调歌头·送章德茂大卿使虏.......... 251
念奴娇·登多景楼.......... 256
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵.......... 260
贺新郎·酬辛幼安再用韵见寄.......... 264
贺新郎·怀辛幼安用前韵.......... 268
水龙吟·春恨.......... 272
附录：朱熹寄陈同甫书（15篇） .......... 275
后记.......... 293
内容摘要
南宋“永康学派”代表人物陈亮，为人慷慨奇节，出语跌宕不羁，号称“人中之龙，文中之虎”，《龙川文集》为他流传至今的个人文集。本书选文在注重思想史价值的同时，兼顾完整性，以呈现人物思想的不同侧面。每篇均包含“解题”“注释”与“研读”三个部分，书前置以“导读”，总领全书，书后辅以“后记”，略陈选注心路。
陈亮之文思想性强、用典较多、不易读通。本书“导读”选取陈亮一生中最具代表意义的几件事展开论述，鲜活体现了陈亮一生刚毅坚执的行事风格、大胆务实的思想风貌和豪放不羁的独特个性；“注释”以简注为主，难处参以详注；“研读”部分则侧重于阐释作者思想精微之处。本书有助于读者更好地读懂陈亮、了解浙学经典。
主编推荐
向皇帝上过书，才华震撼朝野，却不受重用，“高考”金榜题名当过状元，和朱熹论战，思想史留名，拉起“永康学派”大旗，与辛弃疾对词有来有回，才华让稼轩赞叹不已……这样一位天才般的青年，照样回县里被小人陷害坐牢，家里穷的没钱安葬父亲爷爷。南宋“孤行者”，“人中之龙”陈亮传奇却憋屈的一生，像极了每个时代怀才不遇，没赢在起跑线的年轻人。但陈亮最终凭借自身才华智慧，经商致富生活无虞，文名流芳传颂千古。时代对英杰的报酬与评价，虽迟但到。
读不懂古文，有注释，读注释费劲，有导读。
阅读本书，“沉浸式”体验“人中之龙”陈亮流星般划过南宋天际的人生。
精彩内容
导读（卢敦基）陈亮向宋孝宗屡次的上书，可以看成是他一生之精诚所聚、才识所集。如果说陈亮被看成浙学巨擘，部分是出于他与朱熹偶然性的论争，那么，他向最高统治者的多次献策，则完全是其主动自觉的追求，是陈亮一生的大目标。也就是从这个意义上，可以把陈亮看成一个伟大的爱国者。不过，如以今天的概念去理解几近千年前的爱国者，可能会有错位之处。我们今天的爱国乃至爱国主义，主要是建立在民族国家的基础之上，它与民族主义的崛起有着不解之缘。而今天的民族主义，据研究，滥觞于16世纪初的英格兰。民族主义的中心是将民族看成人民，此人民不再是原先的百姓和群氓，它意味着“主权持有者、政治团结的基础和最高的效忠对象”。而古代中国的国家实体，指的是皇权。
中国的天下，自古以来是一姓一家之天下。到了宋代，更浓缩为一人即专制君主之天下。至于天下为何必须是一家一姓一人之天下，给出的是一个循环论证：世界上存在天命，但天命要由实绩来证实，即当权者开始要凭实力和运气夺得天下，占有天命，尔后则可以传子、传弟、传旁系来维持统治。你有本事占有天下，即有天命。你如失败，天命即已转移。这个论证在皇朝更迭之时无甚效果，关键是不能确定逐鹿时的群雄究竟谁占有天命。但考虑到皇朝更迭大抵几十年、几百年一回，太平时期此理论保持一统的意识形态效果还是较为有力的：它避免了频繁的动乱，保证了社会的稳定，让百姓有较为稳固而明晰的预期。也正因为如此，失去天下几半的南宋，也依然统治着中国的南方。而陈亮，正是从这个意义上可称为一个爱国者。他朝夕思念的，是南宋能够挥师北伐，收复故地，让大宋的旗帜重新飘扬在中国北方。
《宋史·陈亮传》以很大的篇幅保留了陈亮上宋孝宗的四封上书。而传世的陈亮文集在此之外还收了他的第一次上书即《中兴五论》。陈亮作为一介平民，屡次向政权最高统治者建言国事、畅论恢复大计，不管怎么说都是属于具有慷慨奇节的非常之人。当年陈亮的引路人周葵以之为“国士”，确是的评。
陈亮一生，自述“六达帝廷，上恢复中原之策”。……陈亮的第一次上书发生在乾道五年（1169），此时陈亮27岁。那一年的春天，陈亮参加礼部会试，但名落榜外。结果一出，他束手东归永康家乡。但在失意后闭门之时，陈亮有一种直接向皇帝建言畅论复国大计的强烈冲动。经过良久的思想斗争后，他终于前往帝廷，毅然上书，这便是他的第一次上书，上的便是《中兴五论》。《中兴五论》，又称《中兴论》，包括《中兴论》《论开诚之道》《论执要之道》《论励臣之道》《论正体之道》五篇，前有序，共1800余言。整体来看，《中兴论》是纲，其他四篇是讲如何中兴的方法。
这次上书的结果，是朝廷略无震动。如果拿辛弃疾在四年前的上书《美芹十论》相比较，陈亮显然在对实际的政治、军事理解上要逊色一些。但是《美芹十论》当时也被束之高阁。陈亮三年以后反思自己的《中兴五论》，也隐隐约约透露出自己虽有才智但学力仍嫌不足的缺憾。《中兴五论》没有被收入《宋史·陈亮传》，真正被收入正史的是他的《上孝宗皇帝第一书》。那是淳熙五年（1178）正月丁巳，陈亮更名为陈同，诣阙上书。
此书可大致归纳为以下要点：第一，“中国”向何处去？……第二，反对议和，主张废弃和约，向金宣战。……第三，赵宋因何立国，如何变革？……第四，钱塘不足以据，应依凭荆襄之地行恢复大计。……陈亮于书末总结说，天道60年必然一变，现在到下一个大变，只有10年不到了。陛下准备了应变之策吗？如今正是大有可为之时，不可苟安而任凭大好时机白白流失了。
这封上书，分析深刻，设想大胆，气势雄浑，真如宇宙间一场大风雨后，洋洋黄水裹胁万千土木滔滔而下，铺天盖地，一望无涯。它既有对本朝立国之本的剖析，又有变革政治的大胆设计，更有对茫茫九州谁主沉浮的深深忧虑。它是宋代的一篇杰出文献，以今天的眼光看，它对宋朝立国之本的剖析，以及反对议和，主张以战来砥砺国家财、人之用的主张，仍然切中要害。陈亮曾自评云：“堂堂之阵，正正之旗，风雨云雷交发而并至，龙蛇虎豹变现而出没，推倒一世之智勇，开拓万古之心胸，自谓差有一日之长。”这段自评，恰可说是他《上孝宗皇帝第一书》的精当写照。
陈亮书既上，宋孝宗赫然震动。宋孝宗欲用北宋种放的旧例对待陈亮，即皇帝亲自召见一介平民，立授以官。但是正在孝宗有所意欲、未有动作、众官员还未明白皇帝心意之际，一个人窥破了孝宗心头的秘密。这个人叫曾觌，后入《宋史·佞幸传》。曾觌是深通官场技巧的人，他要抢在皇帝召见以前去见陈亮，想把擢用陈亮的功劳记在自己的本子上。也许是一个夜晚，曾觌跑到陈亮住的馆舍。殊不知陈亮品格正直，耻于同他交往，竟然翻墙而逃。曾觌大怒，觉得无法将陈亮拉到自己的圈子中，而众大臣也觉得陈亮放言无忌，对他任意议论朝中大臣的放肆十分厌恶。于是，他们团结起来向皇帝进言，打消了孝宗想依种放旧例擢用陈亮的打算。
正因如此，陈亮上第一书后，整整8天，未有任何反响。
（节选）…………
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