本杰明行纪/丝路历史名著丛书
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作者[西]著,李大伟 译
出版社商务印书馆
ISBN9787100192552
出版时间2021-04
装帧精装
开本32开
定价98元
货号31164198
上书时间2024-04-04
商品详情
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作者简介
本杰明（BejaminofTudela,1130-1173）生于西班牙图德拉，中世纪著名犹太人旅行者，医生、商人，是一位充满智慧、善解人意的博学之士。自1160年到1173年，他从故乡出发，历经14年，先后访问过欧洲，亚洲和非洲诸多地区，记载了他亲眼所见或所闻之事，为研究当时的社会提供了珍贵的文献资料，从而成为中世纪历史地理和犹太历史上的重要人物。
译者简介：李大伟，清华大学历史学博士毕业，现就职于陕西师范大学历史文化学院，研究方向为犹太史，熟悉英语和希伯来文，曾出版专著《宋元泉州与印度洋文明》（商务印书馆2015年版）、译著《旧世界的相遇》（杰瑞？H.本特利著，上海三联书店2015年版），发表论文多篇。
目录
中译者序
亚设译本介绍
马库斯·南森·阿德勒译本前言
希伯来文版前言
第一卷 欧 洲
一、萨拉戈萨、巴塞罗那与纳博讷
二、贝济耶、蒙彼利埃与吕内尔
三、博凯尔（珀斯奇瑞斯）、圣吉尔斯、阿尔勒与马赛
四、热那亚、匹萨与卢卡
五、罗马
六、索伦托、那不勒斯与萨勒诺
七、阿马尔菲、贝内文托、塔兰托与布林迪西
八、奥特朗托、科孚岛、勒班陀与底比斯
九、奈戈旁特（伊戈旁）、萨洛尼卡与阿比多斯
十、君士坦丁堡
十一、罗都斯徒、加利波利、萨摩斯岛与罗德斯岛
第二卷 亚 洲
十二、塞浦路斯、科里库斯、马米斯特斯与安条克
十三、莱加与杰比雷（迦巴勒）
十四、杰比雷（迦巴勒）、贝鲁特、西顿与提尔
十五、阿卡、海法、迦密山与迦百农
十六、凯撒利亚、路斯（卢德）、撒玛利亚与纳布卢斯
十七、基利波山与耶路撒冷
十八、伯利恒与希伯伦
十九、拜特·贾伯林、示罗、拉姆拉与雅比尼
二十、帕密斯、亚实基伦、泽林与太巴列
二十一、特布尼、梅龙、卡迪斯与布里拿斯
二十二、大马士革
二十三、基拉（迦列）、撒迦、达莫与芮哈（设扎尔）
二十四、达拉特、阿勒颇、卡拉特·加巴与拉卡
二十五、哈兰、拉斯-埃尔-艾因、尼斯比斯与耶泽尔·本·奥马尔
二十六、摩苏尔、拉哈巴、朱巴与奥克巴拉
二十七、巴格达
二十八、伽黑甘（伽兹甘）、巴比伦、希拉与拿帕查（卡夫里）
二十九、以西结犹太会堂、克茨拿、艾因·亚法塔与库法
三十、苏拉、沙菲贾底布、埃尔·朱巴（埃尔·安巴尔）、希拉（示巴）
三十一、蒂尔马斯、塔拿姆、黑巴尔、韦拉（韦雷）
三十二、瓦西特、巴士拉、胡齐斯坦与书珊（苏萨）
三十三、鲁德巴尔、木剌夷与阿马瑞耶（阿马迪耶）
三十四、哈马丹、泰伯里斯坦、伊斯法罕、基瓦（加兹尼）
三十五、撒马尔罕、吐蕃与加兹温（尼沙布尔山）
三十六、胡齐斯坦、基什、埃尔-卡提法与印度奎隆
三十七、哈迪岛（伊布里格岛）、中国、僧伽罗与宰比德
第三卷 非 洲
三十八、阿丹、努比亚、阿斯旺与法尤姆
三十九、麦西拉姆
四十、亚历山大里亚
四十一、杜姆亚特、苏巴特与特尼斯
第四卷 欧 洲
四十二、西西里岛、墨西拿与巴勒莫
四十三、德国、波希米亚与斯拉沃尼亚
四十四、法国巴黎
索引
译后记
内容摘要
该书是中世纪著名的犹太旅行家拉比本杰明（RabbiBenjamin）的行纪。12世纪，他游历了欧洲、亚洲和非洲。较为完整地记载了12世纪犹太人所生活的国家与地区与犹太人流散状态，记载了当时代欧、亚、非诸地著名历史事件以及大量有趣、真实的历史信息。是研究12世纪中后期，尤其是十字军东征时期，欧洲、亚洲与非洲诸地关系与商业贸易史极为详实、宝贵的文献史料。尤其是作者首次提到与印度的贸易，第一位明确地提到中国，并详细记述到达中国的海路行程，为研究此时中国与西方交流的重要文献。
本书早于《马可波罗行纪》和《伊本？白图泰游记》一两百年，与中世纪其他同类文献相比，它提供了更多的事实与较少的传说，鲜有与之匹敌者。
主编推荐
本杰明历经11年，行程上千公里，游历过上百个城市，记录了所到之处的地理环境、风土人情、历史文化，及许多重要的逸闻趣事。经后世多位学者考证，其所记载的大部分均为事实，并非虚妄传说。他并非流水账记叙，而是有详有略。对某些地区和城市，一笔带过，对重要地区和城市则不惜重墨。尽管有人怀疑他是否到过中国，但他提及了与印度的贸易，及东方的诸多事项，包括到达中国的海程时间等，却是准确无误的。因而，他的游记，对于我们了解当时人对于世界各地的认识有参考价值，更重要的是它提供了所游历之地的相关事实，这些具有重要的史料价值。
精彩内容
考虑到基督徒与萨拉森人之间的紧张关系以及拉丁骑士的征战、突袭等因素，我们可以想象本杰明是通过了一条极其曲折的行程，方才能够前往巴勒斯坦地区所有值得关注的地方。从大马士革，此时该城是努尔丁帝国的首都，他安全地到达了哈里发的城市巴格达。关于巴格
达，他记述尤详。
本杰明不可能到达波斯，此时波斯一片混乱，犹太人遭受压迫。从底格里斯河河口处的巴士拉，他有可能前往位于波斯湾的基什岛（kish）——该岛是中世纪时期巨大的商业贸易之地；再经过亚丁、阿斯旺，到达埃及。
本杰明为我们留下了关于此时埃及生动的记载。
埃及和平、繁荣的景象主要得益于萨拉丁智慧的统
治，他刻意地在此留下了自己的印迹，但是本杰明在行纪中却未曾提及萨拉丁的名字。1171年9月10日（周五），法蒂玛王朝哈里发。。被罢黜，随后死亡，并引起了小的动荡。萨拉丁以努尔丁属官的名义，继续管理埃及，并择机使自己成为巴尔卡（Barca）。与的黎波里（Tripoli）。领主，然后征
服了阿拉伯半岛南部地区以及苏丹。努尔丁死后，他又毫不费力地兼并了主子的领地。基督教国家焦虑地亲眼目睹着萨拉丁权势快速地扩张。
与此同时，一则消息传到欧洲，即祭司王约翰是一位强大的基督教国王，统治着来自中亚的族群，并入侵了西亚，对穆斯林军队进行了毁灭性的打击。教皇亚历山大二世（AlexanderII）韶设想与这位祭司国王建立联盟，希望他会支持并维护基督教在亚洲的领地，于是便派遣了他的医生菲利普（Philip）去觐见这位神秘的国王，争取他同慈打击1尹研兰教，健。但是，这个使团从未返回。
本杰明是中世纪时期极
少数对祭司王约翰的臣民有所记述的作者之一。他们不过是一支异教徒，是乌古斯（Ghuz人的后裔，是一群来自鞑靼草原、生
活在荒野地区的蒙古人，他们的鼻子扁平。这些人在本杰明灵巧的文笔中被记为：“他们崇拜荒野的风光与生活，从不吃面包、
从不饮酒，而吃生肉；他们没有鼻子，但是有两个用于呼吸的小鼻孔。”他们似乎并不可能帮到基督徒，但是在本杰明详细的记述中，他们打破了勇猛的波斯国王桑贾尔（Sinjar）苏丹拍的权力。
桑贾尔有幸被乌古斯人赦免，此举对萨拉丁构成了严重威胁。拍萨拉丁耗费了数年时间巩固自己的帝国。1187年，他感觉与法兰克人的冲突已经到了决定性阶段。
在太巴列（Tiberias）之战中，拉丁国王盖伊（Guy）战败被俘。盯本杰明对圣殿骑士团与医院骑士团也
进行了详细记述，他们遭到了与国王同样的命运，在此战被杀害。鹞耶路撒冷亦随即陷落。教皇亚历山大三世（AlexanderIII）唤醒欧洲人，促使骑士们在1189年发起了第三次十字军东征。但是，神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（FredericBarbarossa）、
英格兰国王英勇的理查一
世（RichardI）以及精明的法王腓力二世（PhilipAugtjstus）并没有足够强大的实力，无功而返。”第四次与第五次十字军东征
同样没有取得成功，伊斯兰势力逐渐高涨。
P36-37
媒体评论
在蒙古时代众多欧洲旅行家所作游记出现以前，阿拉伯世界留下的许多游记是研究东西交流的重要资料，图德拉的本杰明的游记是其中比较重要的一部，可惜尚未得到充分重视。汉译本的出现可谓恰逢其时。李大伟的翻译颇为用心，他增加的大量译注是其研究心得的重要部分，给读者的阅读带来了方便。 ——张绪山 清华大学历史系教授这本书保证是很好有趣的，任何一个分散在海外的十二个部落的兄弟姐妹，肯定希望收藏这本书。 这本书是各种研究的遗物。 本杰明在十一世纪的真正的犹太人身上揭示了很多光明。——亚马逊本杰明的旅行是一项重要的工作，不仅是对犹太人社区的描述，也是中世纪地理和民族志的可靠来源。一些现代史学家认为本杰明能够准确地描述中世纪的日常生活。他的行程原本是用希伯来语写成的，后来被翻译成拉丁语，后来被翻译成欧洲主要的语言。它受到16世纪文艺复兴学者的高度重视。——维基百科
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