《道德经》新解

这说明，《道德经》分八十一章在公元前 200 年左右就已经确定下来了；而传世本、通行本与帛本的些许不同，也说明帛本不是流传于世的唯一版本。这一点也应给予关注。
至于断句和标点符号，因为出土文物中本身就没有这些，所以对此不必过于纠结，以更符合文意为好。此外，各个版本在个别字句上也有些差异，比如已与矣、无与毋、常与恒、于和於、后与後、溪与谿、予与与、谷与毂、少与鲜、不与弗等，这些往往会影响表达方式或语气，但对整体思想内涵影响不明显，所以在理解老子思想时，也可忽略这些差异。
经过比较，我觉得传世本《道德经》在结构的完整性和思想的统一性上优于通行本《道德经》，也最符合老子的思想逻辑。所以本书以传世本《道德经》为底本进行译解。

本书以传世本《道德经》为底本进行翻译和解析，主要内容包含两部分：第一部分，包括一到三十四，其中一到三是对《道德经》前世今生和一些基本知识的介绍；四到三十四是作者学习研究《道德经》的体会、感悟和总结。第二部分，包括三十四到三十六 ，是《道德经》新解的说明和翻译解析部分。本书对老子的核心理念“无为”“无为而为”、“玄德”的三种情况、“无”和“有”的两种情况、“无名”和“有名”等进行了深入浅出的阐述，使老子的思想更容易理解，更容易践行。本书的“新”表现在：新解中道不再是“玄奥”、不可认知、不可言传学习的；用通俗易懂的语言使《道德经》成为一部人人都能看懂的经典，更有利于普通人了解学习《道德经》及其博大精深的思想内涵和高尚的精神世界，从《道德经》中感受中华民族源远流长的智慧，启迪人们对物质世界、人类社会和人类命运的广泛思考；学习老子关注民生、关爱百姓、胸怀天下的高尚人格；学习老子“知雄守雌为天下溪，知白守黑为天下式，知荣守辱为天下谷”的宽大胸怀；学习老子“塞兑闭门、挫锐解纷、和光同尘”的道德修养；学习老子“养之覆之、生而不有、为而不恃、长而不宰”的人生态度；品味“为无为，事无事，味无为”的人生境界，达到为而不争的思想境界，实现社会“无为而为，人民能够甘美食、美其服、安其居、乐其俗”的目标。

这是一部《道德经》的全新译本。译文力图准确还原老子的思想本意，从本质上摆脱了以往人们对“道”的玄奥认知，从全新的视角解析了老子的核心思想和理念，为学习研究《道德经》打开了新的天地。
本书第一部分对有关《道德经》理解存在差异的几个主要方面进行详细阐述，然后对《道德经》的“道”“德”“天地”“鬼神”等重要概念的内涵做了细致分析，第二部分对《道德经》做了全文译解。
译解包含原文、直译、意译、分析、观点等几个板块，观点多联系社会实践，饱含辩证哲理，仔细读来会有很多启悟。全书用普通人都能看懂的平实语言，将原来人们认为玄奥难懂的《道德经》解释得清晰明了，适合各个年龄段的国学爱好者阅读品味。