剧中边疆

王月（1986-），河北邯郸人，文学博士，副教授，硕士生导师。现任教于伊犁师范大学中国语言文学学院新闻传播系，任学院党委委员，系主任。研究领域：文化传播、区域形象、政治传播。发表论文16篇，主持包括教育部人文社科青年项目在内的科研项目14项。新疆维吾尔自治区第七届高校教学能手，新疆维吾尔自治区巾帼建功标兵，伊犁青年五四奖章获得者。获得第二届全国高校青年教师教学竞赛三等奖、全国高校微课竞赛二等奖、新疆维吾尔自治区首届高校青年教师教学竞赛一等奖、自治区第二届高校青年教师教学竞赛二等奖、自治区高校微课竞赛一等奖、伊犁师范大学青年教师教学竞赛一等奖、伊犁师范大学教学成果奖一等奖等多个教学奖项。

绪论

一、研究问题的提出

西方哲学在进入20世纪后出现了第二次转向——“语言论”转向，认知重点从“世界的本质是什么”到“我们如何知道世界的本质”又转向了“我们如何表述我们所知晓的世界的本质”①，美国学者特雷西从诠释学角度定义现实为“对我们最佳解释的命名”②。“表述”和“解释”，在符号学中即编码与解码的过程，也是文化及各类形象建构和产生意义的过程。

在当代媒介社会中，新疆形象在社会公众脑中的图景如何，很大程度上依赖于大众媒介的编码，大众媒介建构出的新疆形象是怎样的，与新疆的现实形象是否统一？有何改进策略？基于新疆在整个国家战略中的特殊性和重要性，这些问题具有日益重要的实践价值和研究意义。让我们逐步聚焦视线，进入研究论题：影视媒介作为大众媒介的重要分支，在“视觉转向”时代具有不争的优势——而其中的电视剧作为重要影像载体具有广泛的受众群、长年累积的大众基础和深入人心的渗透力，其建构了怎样的拟态新疆，引起何种文化想象，值得深究。

（一）关于景观

本研究采用的“景观”一词，区别于地理学及旅游视野中的景观意义，而是取其哲学内涵。借用法国思想家居伊·德波的景观社会理论：现代生产的条件（物质生产和符号生产）使得现代生活展现为“景观”的庞大堆积，直接的结果就是所有的一切都成为表象。这种表象遮蔽了世界的本真。①景观乃是媒介建构的日益代替现实的符号形象，现实中的方方面面都在其影响范畴之内，新疆形象也不例外。从某种角度看，“景观”偏向于批判性学理中的用法，“形象”则偏向于实用主义的用法，其指涉之物既有重合又有不同。

笔者的观点是，“形象”和“景观”可以从立场和视角进行区分，“形象”更多是从功利角度出发的，尤其是从政府或相关组织角度出发建构出的、希望能作用于公众头脑和情感的印象以及产生的实际效果，更多体现“目的一效果”的思维模式；而“景观”更多是从学理角度来看媒介编码出的拟态世界和想象图景，更多体现“建构一解码”的思维模式。

用“景观”一词，即承认和强调新疆形象在媒介中的建构性特征。相对于亲身看到以及新闻媒体所形成的形象，“景观”一词更能表达出如电视剧等建构出的具有虚拟性质的符号世界，具有更加明显的建构性特征。这种建构性的景观纠缠并依赖于媒介，在媒介持续性的生产中，景观进而作用于作为信宿的人，在进行意义生产的同时构建共同记忆、拟态时空、情感认同，深刻支配与其相关的现实实践，相关话语在被人生产出来之后又反过来控制人。从该理论出发，不仅是新疆形象，所有的区域形象，不论是东部还是西部，南方还是北方，首都还是边疆，概莫能外，都脱不开这个权力和话语错综复杂共同控制的……

著者以2001-2018年间中央电视台播出的有关新疆主题的电视剧为研究对象，选取了《帕米尔医生》《苍茫天山》《戈壁母亲》《丝绸之路传奇》《马兰谣》等20部剧作。本研究以马克思主义唯物史观为指导，采用质的研究方法，将文章分为六个主要部分，沿着“导论——从叙事题材建构景观轮廓一一从叙事母题发现景观结构——从叙事风格分析景观‘色彩’——从话语层面解码景观——从现实层面优化景观——结语”的研究路径逐步进行。通过深入细致的分析解读，全面系统地论述了这些主流电视剧所建构起的新疆文化景观。