无畏的勇气 "自我启发之父"阿德勒的生命哲学课

在《活出生命的意义》中列举出的综合失调症案例中，患者完全丧失了“生存的勇气”，但其与阿德勒谈话期间，慢慢又找回了那种勇气，这给我留下了深刻的印象。究竟何谓生存的勇气，人是怎样丧失这种勇气的，又如何能够找回这种丧失的勇气，我将在本书中对以上这些问题做出解答。
坦率地讲，人在一生中会遇到一些必须面对的课题，而在这些无法回避的课题面前却想要选择逃避，这就是缺乏勇气。这些课题包括工作的课题、交友的课题、爱的课题等。通常来说，人不工作就没法生存下去。因此，人必须掌握工作程序，并努力构建与同事或顾客等的人际关系。此外，在非工作场合，人也无法回避与他人进行私人交涉或亲密交往这一意义上的交友的课题。还有与家人之间的关系或者男女之间的交往等爱的课题。这比前面的交友的课题具有更近的人际关系距离，构筑这类关系也并不容易。也许很少有人会感觉这些课题很困难。但是，在人生的任何一个阶段，面对任何课题，都从未犹豫不决或想过要逃避的人恐怕也没有吧。至少，人在面对一些课题的时候，会缺乏勇气，也就是生存的勇气。
本书的主要目的不是要教给大家如何去鼓励他人，而是希望读者朋友能借此获得更大的生存的勇气。就像马上要看到的一样，人无法离开他人独自生存。有时看到自己身边的人勇气受挫，或许也想要尽力为其提供帮助。但是，即使在那样的场合下，如果自身没有勇气，也无法去鼓励他人。在那种情况下，或许也没有余力去帮助他人。然而，如果自己曾经因为同样的事情受挫、苦恼，而今却摆脱了困境，重新站了起来，能够将这一点展示出来，其本身就已经带给身陷问题旋涡中的人勇气了。阿德勒说，勇气只能从自身具有勇气的人那里学到。勇气和怯懦都会传染。自己具备勇气是能够帮助他人获得勇气的出发点的。
因此，想要去帮助他人者也要首先反思一下自己。这种反思并不仅限于在你有什么大问题的时候。被建议来进行心理咨询的人常常会听到我说没什么大问题。那种时候我会对他们说，即便现在没有生病，也能够借助心理咨询变得更加健康。阿德勒说，预防比治疗更重要。希望读者朋友们也抱着这样的想法去阅读本书。自不必说，勇气仅仅停留在思考还远远不够。因为我们并不是仅仅下决心要鼓起勇气就能够获得勇气。例如，这就跟想要学摄影的人无论读多少有关摄影的书，也不会学会摄影一样。无论再怎么想要拍出好照片，单单只是幻想的话，是无法拍出好照片的。哲学或由其派生出来的心理学方面的书也是一样。我们即便明白其中的内容也没有太大意义。不过，就现在的状况来讲，如果想要获得勇气，首先要了解何谓勇气，这的确是有意义的。
经历对于学些事情是有效的。但是，即便经历过某些事，也并不一定就能从中学到东西。重要的不是经历了什么，而是从经历中学到了什么。与其说是经历“教给”了我们什么，不如说是我们“通过”经历或以经历为“契机”学习到了什么。
可是，即便去实践，如果仅仅如此的话也很难学会，且常常会徒劳无益。我将在后面会详细分析阿德勒心理学的“生活方式”。阿德勒将人对自己和世界的看法称为生活方式。生活方式虽说是由自己选择的，但并不容易改变。打个比喻的话，生活方式就好比是一副眼镜，只要人们不换掉这副眼镜，无论再怎么去体验，也依然会按照自己的思维方式去看待那种体验。
在本书中，我想提出一个有助于大家独立思考和独立生存的指南。当然，我也知道，这并不会像一投入钱就会有清凉饮料从自动售货机里出来一样，能够简单地得出答案。遗憾的是，它也不可能像电视上的具有特异功能的人那样对个人的人生断然给出指示性答案。倘若那样的人被大受赞赏，就意味着也有很多人认为其很好，但我认为人生是自己的，恐怕并不能那么轻易地接受被给予的答案。

生存的喜悦
诗人金子光晴曾写到自己生平次思考自杀问题时候的事情。
“那时候，我感到自己正躺着的床下有地球在转动。心中无比激动，那种满溢的感情并不是悲哀，而是一种饱满的、类似于足以震惊整个世界的大笑发作之前的心情。由此，我心生一个想要逐步去实现的计划以及坚决执行的勇气。”
阿德勒经常使用“生存的勇气”这个词。活着的确是非常辛苦，但大家还是不要把生活看得太过沉重，要尽情感受生存的喜悦，哪怕等待我们的并不都是愉快的事情。某日，在候诊的时候，我突然意识到唯有死亡是尚未经历但却是迟早会到来的事情。过去没有一个不死之人，现在活着的人迟早也都会走向死亡。正如苏格拉底所言，惧怕死亡就是自以为了解不了解之事。直面死亡可能需要勇气，但如果借用金子光晴的话来讲，以类似于大笑发作之前那种激动雀跃的心情去迎接死亡或许也是有可能的，而且，那一刻，我突然觉得也许真的可以那么做。
保罗·奥斯特八岁的时候，在美国职业棒球大联盟比赛的赛后次见到了纽约巨人队的威利· 梅斯。脱下棒球服换上便服的梅斯就站在奥斯特的面前。奥斯特鼓足勇气说：“能请您给我签个名吗？”梅斯爽快地回答说：“好啊，没问题！”但他接着问道：“小朋友，你带铅笔了吗？”可是，奥斯特并没有带铅笔。其父亲以及在场的大人们谁都没有带铅笔。他耸了耸肩说“真糟糕”，然后便黯然走出了棒球场，消失在夜色中。
从那之后，奥斯特无论去哪里都会随身携带着铅笔。虽然并不是要用铅笔干什么，“但要时刻准备着。既然因为没带铅笔遭受了一次突然打击，那就不想再遇到同样的事情”。
“尽管其他什么都没有学到，但在漫长的岁月中我唯独学到了这一点，那就是，如果口袋里有支铅笔，很可能有一天你就会想要去使用它。正如我喜欢对自己的孩子们说的一样，后来，我成了作家。”
遗憾的是，并不会因为我们还没有做好准备，死亡就说声“真糟糕”便转身离去。但是，倘若可以，不仅仅是死亡，对于人生中的任何事情，我们都要尽可能地做好万全准备。如果是好机会，那更要如此。可是，对自己来说，什么是好机会，它何时会到来，这些都无法由我们自己来决定。

双重性
但是，即便时刻准备着，也并不是说此刻的“当下”就仅仅是为准备而存在。一般说来，任何事情终都有可能完成也有可能完不成。完成了当然很好，但如果没有完成的话，那之前的时间也并不会白费。结果固然重要，但也不是做任何事情都只求结果。我们可以，事实上也能够去享受那之前的过程。
如果不做好准备，有时的确会错过好机会。但是，那种好机会未必是什么重大事件。不疏于准备，认认真真过好当下，如此一来，在一些容易被我们忽视的日常琐事中也能够发现人生的重大转机。
就像马丁·路德的“即使世界明天终结，我也要种下苹果树”这句话所表明的一样，我们要像有无限时间一样地去做事。如果考虑时间的有限性，我们往往就会顾虑现在正在做的事情能否完成。但是，阿德勒说过：“满怀自信地面对人生课题的人并不会焦躁。”
反过来讲的话，没有自信的人就容易焦躁，为了解释那种焦躁，往往就会搬出时间有限这一理由。
像这样，我们需要一种双重性的生活方式，既要积极筹划未来，又要尽力过好当下。也就是说，无论现实如何都不迷失理想，同时也重视当下的生活，要尽可能地做到两者兼顾。不为将来之事担忧，不因未明之事烦恼，这是为了不错失当下幸福所需要做到的事情。但是，如果没有目标或理想，就容易拘泥于眼前之事。即便是遭遇一些当下看来困难重重且不解决便寸步难行的事情，如果用长远的眼光或者事后回过头来看的话，就会觉得那虽然是人生中的重大事件，但也并非什么要命之事，或许还会感叹自己当时为何那么想不开。理想作为“引导之星”而存在，只要看着它前行，就不会迷失方向。倘若没有树立这种指引性的目标，就会拘泥于眼前之事，忽喜忽忧，或者是只能过着一种今朝有酒今朝醉的生活。
并且，如果目标明确，即便是已经下定决心开始做的事情因为某些原因无法继续，倘若明白那只是达成目标的一种手段，就不会一直固执于已经行不通的事情，而是可以另辟蹊径，重新开始。认为什么事情一旦决定就必须坚持完成并固执于此，有时候反而会以徒劳而告终。其实，那种已经决定的事情也并非终极目标，因此，任何时候我们都要保有打起精神、重新出发的勇气。

改善世界
这里的终极目标说白了就是幸福。没有人不渴望幸福，一切都是达成这一目标的手段。从前文的论述就可以看出来，为了获得幸福，仅仅追求个人性的幸福是不够的。
内村鉴三引用天文学家赫歇尔的话说：“我们至死都想让这个世界变得更加美好。”阿德勒也说，倘若能够在懂得这个世界存在险恶和困难的基础上，依然于既有优点也有缺点的这个世界上以恰当的方式毫不畏惧地去面对自己的课题，“我们就能够在改善世界方面发挥自己的作用”。
这个世界并不完美，我们的人生也不全是欢声笑语。虽然我并不认为人生净是痛苦，但随着年岁增长，身体渐渐衰弱，人也会生病。如果是在远离人烟的地方独自生活的话暂且不论，只要与人打交道，那就避免不了人际关系方面的麻烦。或许

本书主要内容由五章组成，分别为“丧失的勇气”“找回勇气”“衰老与疾病”“死亡”和“生存的勇气”。在书中，作者不仅论述了某些容易挫伤我们的勇气的事情及勇气受挫后我们的典型表现，而且分析了极具参考意义的思维方法，展示了鼓励、建立自信、避开赏罚教育、恰当评价、调整期待、视他人为同伴等做法的重要性，论述了如何找回“生存的勇气”，重拾“生存的乐趣”，乐享“生存的喜悦”。在此基础上，作者进一步指出我们要认识到每个人都是“整体的一部分”，要摆脱自我中心主义，勇敢面对人生课题，保持既不过于悲观也不过于乐观的乐观主义人生态度。同时，作者也强调了摆脱属性化与保持自立精神的重要意义。在书中作者强调了人们要适度重视身体发出的声音与呼吁，坦然接受衰老甚至是生病状态，克服死亡恐惧，与自己的内心和解，随时随地保持自由的精神。作者也鼓励我们既要懂得“活在当下”的重要意义，不过度为明日之事担忧，又要树立理想与目标，保持对未来的期待、对生活的热情。