清代诗歌艺术发展研究

张亚南女，1979年6月出生，山东省济宁市人，毕业于山东大学，博士研究生学历，现任燕山大学文法学院副教授。研究方向：中国古代文学专业。主持并完成河北省社科基金项目两项、河北省社科联项目一项、河北省教育厅青年拔尖人才项目一项，参与国家社科项目、省社科项目多项，发表论文十余篇。

第一章清代诗歌概述

在全局性的历史角度和历史观念下，清代一般被史学家们视为近代中国逐渐向现代性社会转型的时期，因此，清代的历史也可以按照特定历史时间节点划分为古代史和近代史两部分。但从文学发展和演变的角度来看，清代应为古代文学的收束时期和现代文学的萌芽时期。本章节主要从清代诗歌的发展历程、成就两

方面展开论述。

第一节清代诗歌的发展历程

清代诗歌从初期到中叶，伴随着时代、社会的发展，它本身也有一条比较清晰的发展演变轨迹。

明末清初易代之时，由明入清的诗人按照其个人出身和经历，以及政治主张的不同，可以划分为三种类型：第一种属于封建社会传统君臣观念下的“失节”者，他们或向清朝政府主动投降，或者被迫在清廷统治下出任官职，比如在明末清初的文坛并称“江左三大家”的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳就属于此类，以及周亮工、曹溶等等；第二种则是封建观念之下的“殉节”者，这些诗人奋起反抗清朝统治，最后在抗争中牺牲自我，例如陈子龙、夏完淳、瞿式耜、张煌言等；第三种人数最多，这类诗人的立场介于“失节”者和“守节”者之间，既没有屈从于清廷，也没有为明朝而殉节，也就是所谓的“遗民”，例如，清初思想学术领域的三大启蒙思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之，以及吴嘉纪、屈大均、陈恭尹、钱澄之、傅山、方文、龚贤、杜浚、邢昉、申涵光、阎尔梅、朱之瑜等等。而这三类诗人的诗歌特征也往往与其个人经历和思想主张紧密联系在一起。通常情况下，无论是主动投诚还是迫于无奈降清，诗人往往都会在其诗作中以不同的形式来表达对失节的忏悔（无论是否出自真心）；殉节诗人则与之相反，他们的诗作大都抒发了对清朝政府的愤慨和抗击外敌不力，河山尽失的悲愤不平；而占绝大部分的遗民诗人既不会忏悔，也不会以死相搏、抗争到底，他们的诗作往往抒发个人坚守民族气节的情怀。但是，这三类诗人的诗歌在情感和内容上也有共同之处，即对家国荣辱、世事无常的感叹。明未清初的诗人无一例外地亲历了改朝换代的历史巨变，也目睹了国破家亡、山河疮痍的残酷情形，见证了战火摧残下流离失所的普通百姓的苦难，所以慨叹朝代兴亡和黎民疾苦的诗歌也由此成为一种具有普遍性和时代性的创作主题。

关于由明入清这三种类型的诗人，也有不少学者从传统的观念出发，将其中“殉节”诗人乃至遗民诗人的诗作划入明代诗歌的范围。但“殉节”诗人以及遗民诗人尽管在政治态度上始终忠于明朝，甚至不惜为恢复明朝故国英勇捐躯，然而客观上毕竟已经生活在清代，他们的诗歌创作活动主要也发生在清代，反映的都是清代社会的内容，因此从科学的意义上来说，将这些诗人全部归到清代，作为清代诗歌最初的重要创作队伍，则更能显示明清易代之时诗歌创作的复杂性与丰富性，同时也更能体现各类由明人清的诗人共同的创作特征。

标准意义上的清代诗人是在由明入清的诗人之后规模性地出现的。这些诗人中有些在归顺清廷之后应举为官，有些就直接出生于清朝政府统治年间。与由明人清诗人不同，清朝本朝诗人往往具有和其统治一致的政治立场。此外，这些诗人所处的清初社会局势稳定，经济和文化都逐渐恢复发展，甚至在康乾两朝出现“盛世”局面。故此，在时间的推移和社会的变迁之中，诗人们的创作大部分也不再体现原先强烈的现实主义风格，乃至一部分诗人开始创作以歌功颂德、点缀升平为主题的诗歌。在清初的诗人当中，并称为“国朝六家”的施闰章、宋琬、朱彝尊、王士禛、查慎行、赵执信的作品最具有代表性。这六位诗人每两人为一组，每组各一南一北，各组之间分别间隔约一个辈分，连起来则刚好贯穿清初顺治、康熙、雍正三朝并个别延伸至乾隆初。其中第一组“南施北宋”，诗歌主要反映与明清易代密切相关的个人身世和民生疾苦，同由明入清诗人颇多相似；到第三组“南查北赵”，这时关系社会民生的内容就相对很少了。而整个清初诗歌思想主题的变化，又大抵同艺术道路的发展变迁相联系。

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本书以时间发展为脉络，分三个时期，清前期、中期、后期，详细地介绍了清代诗歌艺术的发展情况，具体分析了各个历史时期的诗歌代表人物，列举了钱谦益、顾炎武、王士祯、查慎行、沈德潜、袁枚等人的作品，从艺术风格、蕴涵的意义展开论述。清代诗歌具有强烈的现实主义精神，抒发了高昂的爱国主义思想和民族感情。本书的出版能让读者对清代诗歌艺术的发展有一个具体的认识，进而领略清代诗歌艺术的美感，为当代诗歌艺术发展提供借鉴。