衙门录
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作者宗承灏
出版社天津人民出版社
ISBN9787201145327
出版时间2019-08
装帧平装
开本16开
定价69元
货号1201897300
上书时间2024-12-21
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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导语摘要
衙门虽小，可昭天下兴衰，全新解读衙门内的人物、制度与路径。
见人未见，言所未言，中国社会的鲜活，就藏在这里！
“中国好书榜”获奖作家、新一代非虚构历史作品领军人物宗承灏全新力作！
一部关于古代衙门的百科全书式读本！
九十个关键词，抽丝剥茧，层层展开！
所述历史不只是有趣的“故事”，更是有思想的“道理”！
随书赠送精美书签，带给您更好的阅读体验。
作者简介
宗承灏，新一代非虚构历史作品领军人物，专栏作者，“中国好书榜”获奖作家。文字轻松，说史透彻，力图从历史深处找出被埋没的玄机和真相。已出版《帝国往事（605—758）：隋唐大繁华背后的暗伤》《大明朝（1368—1644）：从洪武到崇祯的权力变局》《滴血的大朝代》等多部畅销作品。
目录
"第一辑 衙门的角儿
01 座主与门生
02 京 官
03 乡 党
04 师爷·幕
05 官亲·三爷
06 胥 吏
07 门 子
08 酷 吏
09 乡 绅
10 库 丁
11 督 抚
12 佐贰官
13 清 流
14 官 商
15 寄生人群
16 盗匪·打黑
17 布 衣
18 官·绅·民
19 清 官
20 贰 臣
21 奸 臣
22 流氓与流民、游民
23 游 侠
24 大内总管
25 士大夫
26 八 旗
第二辑 衙门的经纬
27 定 都
28 朝 仪
29 九品中正制
30 门 阀
31 台 谏
32 军机处•总理衙门
33 留犊去母•垂帘听政
34 封藩制
35 罪己诏
36 大赦天下
37 知丁法
38 回避制度
39 坐 探
40 开 复
41 捐 监
42 廷 杖
43 内务府
44 南北榜
45 分权制衡术
46 科举制
47 任子制·恩荫制·官二代
48 养廉银
49 内阁制
50 旁入公门
51 托古改制
52 一衙两制
53 官不修衙
第三辑 衙门的路径
54 护官符
55 腹 诽
56 功臣问题
57 莫须有
58 人 脉
59 灰色收入
60 跑 官
61 县官难当
62 上 访
63 冤 狱
64 臣妾人格
65 顶 罪
66 裙带关系
67 陋 规
68 帮 会
69 节 礼
70 门当户对
71 党 争
72 官本位
73 文字狱
74 篡 位
75 九儒十丐
76 地缘效应
77 妩媚术
78 迷龙术
79 守井哲学
80 良贱不婚
81 妖 术
82 吃喝风
83 帝王术
84 告 密
85 屠城与杀降
86 谶 言
87 祥 瑞
88 牢笼天下
89 皇权不下县，县下皆自治
90 变 法
答读者"
内容摘要
《衙门绝密录》讲述了民间有句俗话：“衙门口朝南开，有理没钱莫进来。”衙门，作为封建皇权的政治机构，可以说是连通上层皇权与底层社会的桥梁，在中国古代社会的政治图景里占有重要位置。本书围绕“衙门”这一中心，由点及面，为读者梳理出一条理解中国古代社会的清晰脉络。
主编推荐
"衙门虽小，可昭天下兴衰
全新解读衙门内的人物、制度与路径
见人未见，言所未言，
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“中国好书榜”获奖作家、新一代非虚构历史作品领军人物宗承灏全新力作
一部关于古代衙门的百科全书式读本
九十个关键词，抽丝剥茧，层层展开
所述历史不只是有趣的“故事”，更是有思想的“道理”
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精彩内容
01座主与门生
现代人有四大铁，一起同过窗，一起扛过枪；后面两项太过庸俗，不提也罢。其实古人也十分看重同窗关系和师生关系。古人荐贤有“外举不避仇，内举不避亲”的原
则，但这是一种理想境界，很难在现实中落地生根。现实世界，不避仇的少之又少，不避亲的倒是比比皆是。
有人将座主和门生之间的关系，比作一棵大树与一群猢狲，树大则猢狲多，树倒则猢狲散。座主对门生有提携和保护之效用，而门生对座主也有依附和顺从之责任。人毕竟是一种感情动物，人与人之间也不全是利益交换。那些在仕途上努力打拼的门生追随有权位的座主是很自然的事，虽然他们的心思并不纯粹，满心期望能够获得座主的提携，但尊师重道是知识人士做人的底线。
一个人如果和自己的老师都搞不好关系，谁还敢用你。进了我的门，就是我的人。考官因赏识考生答卷而将其录用，虽然属分内职责，但对那些被录考生来说，这无异
于一种天大的恩赐。科举考试竞争空前激烈，每次考试达到录取标准的考生要远远大于录取名额。虽然你笔走龙蛇写得一手好文章，也无法保证自己能笑到最后。一个考生
能不能被录取，带有很大的偶然性。正因为如此，那些被录考生才会对录取他的考官感恩戴德。诚如万历二年（1574年）状元无锡人孙继皋在给其会试座主陈蕖的信中所说：“饮水则思源，依木则思荫；一冠、一组，安所非老师赐也！”投以木瓜，报之以琼瑶；任以功名，则求之以师门。
门生与座主的关系不仅体现在座主在任时，更延续至座主致仕后甚至去世后。有的门生甚至为已故座主修墓、治丧，这就不是一句利益使然可以概括的。
科举之路有着太多的不确定因素，这也使得那些将毕生精力投入科场的举子们对前途感到茫然和焦虑。这完全不像是一场考试，更像是一场命运的赌博。明朝嘉靖年间，归有光六十岁才中进士，他对座主、门生关系有着更为深切的认识。他发自肺腑地感叹道：“夫士以一日之相遇，而定其终身之分，非特主司之求士欲得其人，而士亦欲得主司之贤以为归……予久困于试，而特为先生之所识拔，天下尤以此多先生，其感恩宜倍于寻常。”为了能够一击即中，一个举子会同时向数位文官大员行卷。所谓行卷，也就是在科举之前，举子们将自己的诗文投贽给有关的官员或社会名流，求得他们的推荐和赞誉，使自己在众士子中脱颖而出，最后顺利登科。在明代，行卷是一种完全开放的行为。只要你有门路，那就各行其道，各找自己的主子。那些文官大员在接受行卷之时，往
往也要面临人情与公平的权衡，周旋于私人关系与公权力之间。
科举考试放榜后，门生们要做的头等大事，就是向座主投“门生刺”，并“拜谒”和“贽见”座主，以确认他们之间的关系。唐宋时期，主考官被称为“知贡举”，到了明清时期改称“主考”或“总裁”。变换的是称呼，不变的是利益纠结的法则。不光“座主”和“门生”在将来的官场会结为利益同盟，就连那些同榜及第的进士也会结
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