悟道

序 一后天器用，具体之道朱子说：“道犹路也。”路有脚就有路。道是通向人生究竟境界的唯一之路，一条心悟之道。故而有诗赞曰：道犹路也通天路，一条心路各自悟。鸿蒙未判悬太空，天地辟后在何处？参！《道德经》开篇明义第一章：“道；可道；非常道。”可见老子之道是一分为二的：形而上无体的不可尽言之“常道”真常之道、无极之道〇，与形而下具体的器用之道，可以尽言之“非常道”非真常之道的平常之道，阴阳大化之道的太极之道⊙！道不虚生，名不虚拟，道以言表，以字解道。形而下可以尽言的具体之道阴阳大化之道、太极之道的这个“道”字，由“首”字与“辶”组合而成。“首”字的初两点非两点，古写较平，为阴爻“- -”之义，下一横乃阳爻“—”之意。阴爻“- -”之气重浊常下降，阳爻“—”之气清轻宜上升，阴与阳二气在天地之间两相交媾而成“地天泰”卦地天泰、万物生，阴阳交媾而生生不息！下面的“自”字是一个太极图⊙“生态量子场”，表形而下宇宙阴阳二气自相交媾、自孕自育、自然演化之机。“辶”表述阴阳二气交媾孕育运转变化的轨迹“天行健”！道生一先天无极之道〇化生为元始祖炁之“一”、浑元一炁之“道炁”，在宇宙之间流行不息！一生二元始祖炁、浑元一炁之“道炁”化生阴阳二气。二生三“三为造化”，把二者组合起来就是“三”为“造化之器”，众妙之门，把“二”生万物阴阳交媾、生生不息化生万物的可能性，转变成具体的现实性，从而化生出天地万物，宇宙从此就热闹起来了！有人说按照《易经》：“乾资大始，坤作成物”“阳先动，阴后随”的原理，认为形而下后天器用之道，应该把阳摆在前面，宜称“阳阴大化之道”，而不应该是“阴阳大化之道”。吾人需知，汉字构型依据的是阴阳二气的八卦、五行之生克制化原则，所以只能是“阴在前”的阴阳大化之道。如果坚持阳在前阳爻在上，阴爻在下，那就成了“天地否”卦，阴阳相背：阳爻之气不断上升，阴爻之气不断下沉，二气相悖而行不再交媾，其结果必然是阴阳决绝，不化不生，死气沉沉，长冬无春，万物灭，宇宙毁！形而下后天器用之道、太极之道的具体之“道”，只能是阴在前阴在上、地天泰的阴阳大化之道！诗曰：阴爻在上阳爻下，地天相交成泰卦。　　　二气相冲又相恋，自本自根自造化。存诚子序 二天道人道，本来一道一、人天合一　天人一体宇宙是以性、命为中心的。人类个体生命系宇宙性命的杰作天之骄子，由过去世经历现在世而流向未来世！人人憧憬未来，未来风光怎样？人类既是宇宙的杰作，也是未来的主角。未来人类的品位怎样，未来的宇宙就会怎样！无论宇宙怎样千变万化，总离不开它的中心人类！古人曰：凡人之心一正，则天地之心亦正；凡人之气一顺，则天地之气亦顺。“三界唯心”“境由心造”。宇宙未来的风光到底怎样，咸决定于吾人现在身心的“境界”与“层次”究竟怎样！以黄帝、老子为代表的中华传统道家仙宗性命双修深根固蒂的长生久视之道，是甚深层次的人类大生命学生命学、生生学、生死学与升华学宇宙性命之学，人类学问之最的人天合一、天人一体“绝学”！它全面地追索了宇宙伟大的物质存在和同样伟大的精神存在，人类个体生命的昨天、今天与明天众生生命的来龙与去脉，以及人类如何实现性命双修、长生久视、开智生慧、向上升华，主动进化成为天地之“真善美”之人，和造就未来宇宙的理想境界！黄帝、老子性命双修的寿敝天地、长生久视之道，也就是中华传统道家仙宗的养生大道，它既关心我们的身，更关心我们的心心身并重。其终极目标则是使人们心身互化，向上升华，主动进化成为天地“宇标”之“真善美”人：具百病难侵的金刚不坏之体，有济世度人的博大胸怀，成超越生死、自主性命的“逍遥神仙”，从而获得生命的大自由，而享大自在身自在，心自在，业自在，无不自在！我们现实宇宙结构是多层次的，其最高层次为生命现象。而人类生命现象则为宇宙生命现象的中心或“基因”，这个基因的“品位”与“质量”，既影响着人类自身这一物种的未来，也影响着人类赖以生存的宇宙的未来。佛家认为，“三界唯心”“境由心造”，宇宙的运化看似自然的，但也受到现实人类生存活动的严重影响，它随宇宙众生“共业”、精神意识能量运作的惯性之牵引而发生变化。“业力不灭，万法实有”是宇宙不朽的精神与不灭的物质阴阳和合，创生了并丰富着我们的大千世界。其中精神是主导“乾资大始”，物质为基础“坤作成物”，二者不可偏废。未来的人类倘能在更高层面上返璞归真，回归生命的元真本性，普遍遵道而行、替天行道，积功累德的人众多，产生的善业浓厚、正能量强盛，宇宙就能光辉灿烂，宇宙就是天堂，我们人类就共享仙福与天趣。反之亦然，人类未来如果仍然是这样物欲泛滥、精神堕落，而且不可收拾，不善的人愈来愈多，导致恶业浓厚，负能量盛，宇宙就破败坏损，天堂遂化为苦海，我们就只得共饮苦酒！造就宇宙的未来成为天堂或是苦海，其权柄咸操于人我自身！我们是承前启后的一代，肩负的责任真是任重道远！是把黄帝、老子的传统真善美之道继承下来并发扬光大，成为中华传统民族精神的甚肖子孙，还是任物欲泛滥而醉生梦死，在烦恼河中随波逐流，管它触礁或翻船，见到阎王老子再流泪二者必居其一！“八十老翁可还丹，下手速修来得及！”首先研读老子的《道德经》，从下士转变为中士，并争取升迁至上士，以重铸性命，再造乾坤！二、一法生起 万法响应人应该是天地人关系的综合，有着演不完的人间悲喜剧，你方唱罢我登场，我们既是演员，又是观众，曲终人散，各奔西东。人这个生命体由虚在的精神结构“神识”与显在的物质肉身因缘和合而成，负阴而抱阳，冲气以为和。具体到一个人的出生、成长，除了我们内在的“业识亲因”之外，还需要众多的“外缘”与冲和气机齐备，才得以成为一个堂堂正正的人。第一条助缘当然是我们的父母（。出生之时离不开医院的医生、护士。以后的衣食住行，又要依赖农民、工人。受教育时，还要仰仗同学、老师……。还有天上的阳光雨露，地上的花鸟鱼虫，为了一个小小的“我”得以出生、成长，其直接、间接的关联真是密如蛛网！“纵观无穷，横观无尽”，吾人不过区区七尺，沧海一粟，渺小得很，具有何德何能，受到如此的恩宠？为了我的出生、长大、成熟，无数的他人和部门都为我辛苦、贡献人人为我！现在我已长大，我已成熟，不能忘怀他人施予我众多的恩惠，我要充分发掘自身的聪明才智和潜能，向他们学习，以他们为榜样，感恩戴德，投桃报李，去“我为人人”，绝不能成为一个忘恩负义的小人！确实也有一些忘恩负义、鼠目寸光、利欲熏心、以怨报德的愚痴小人，他们数典忘祖、胡作非为，乃至作奸犯科，做出种种伤天害理的丑事、恶行，而且执迷不悟。对此，连杀人魔王张献忠都看不惯，挥动宝剑怒斥：天生万物以养人，人无一德以报天该死！杀杀杀杀杀杀杀！杀成一块“七杀碑”，以警世人“一法生起，万法响应”“人人为我，我为人人”；人我正常关系的基本辩证法则，也是人类起码“应知应会”的生活准则。所以我们应该尊天敬地，友人爱物，爱护大自然，爱护我们周围的一切，做一个知恩报恩、以德报德，有觉悟、有远见、有抱负、有决心，自利利他、自觉觉他的大智慧者与大慈悲者，不枉来此人世间一遭，不负“人”这个光荣的称号！三、八字金诀古人说：仰止唯圣贤，完成在人格。人成圣贤成，是名真现实。吾人来此人间世界，意欲何为？重铸性命，再立乾坤！首先，逐步开发人体自我的各层次潜能，并充分发挥其道用，使之成为一个有理想、有抱负的高尚之人，一个脱离了低级物质趣味之人，一个具有高尚情操、有益于人类及宇宙之人，从而画上圆满生命的半个句号。然后，起心动念皆善念四射，以己之能去“我为人人”，积功累德，共同升华，以期为宇宙的“天行健”贡献正能量而达人天双赢，补画上圆满生命的另半个句号，从而获得生命的大圆满。如此而已，岂有他哉！“万里之行，始于足下”“天下大事作于细”“高以下为基”积功累德为基！首先积有利于自我健康成长的微德为小德，再积小德为有利于他人健康及社会进步的中德、大德，乃至德被人间、宇宙的玄玄之德！积功累德要有扎实的筑基功夫，或八字金诀：首先做好本职工作！如果连本职工作都做不好，就不要侈谈什么行善积德！吾人真要积功累德，并不断向上升华，还是那句老话：首先搞好本职工作！存诚子曾庆余 2021.02 于成都存诚斋

我国著名哲学家冯友兰、楼宇烈等提倡中国传统文化的体验式学习，认为继承传统文化不仅仅是讲道理，更应重视实践。本书作者历经数十年潜心钻研，及体验式学习与研究，从健康养生、从身体的独特视角解读了老子《道德经》中蕴含的大智慧。作者认为以老子为代表的中华传统道家长生久视之道，是甚深层次的人类大生命学，它全面地探索了宇宙伟大的物质存在和同样伟大的精神存在，作者仔细研析《道德经》所讲的八十一课，希望能为读者提供一份精神大宴。