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穆天子传

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作者高永旺译注

出版社中华书局

ISBN9787101138221

出版时间2019-05

装帧精装

开本16开

定价26元

货号1201886826

上书时间2024-12-05

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要
 《穆天子传》(简称《穆传》),又名《周王游行记》,是西晋初年出土于汲郡古墓且唯一流传至今的竹简古书,具有极高的文献价值,被学界视为一部奇书。据《竹书纪年》《史记》等相关记载,周穆王在位凡五十五年,周行天下东达淮泗,西及昆仑,南至鄱阳,北绝流沙,行程共计十九万里。《穆天子传》正是记载周穆王于十二年(前965)至十八年(前959)间巡狩四海的一部珍贵历史古籍。

商品简介

《穆天子传》(简称《穆传》),*初题名为《周王游行记》。是西晋初年出土于汲郡古墓且V一流传至今的竹简古书,具有极高的文献价值,被学界视为一部奇书。据《竹书纪年》《史记》等相关记载,周穆王在位凡五十五年,于十二年 (前 965)至十八年(前 959)间,两次西征,东达淮泗,西及昆仑,南至鄱阳,北绝流沙,行程共计十九万里。 《穆天子传》正是记载周穆王巡狩四海的一部珍贵历史古籍。

 

全书分为六卷。D一卷记载周穆王于十二年(前965) 至十三年(前964)间的D一次西征。周穆王自宗周洛邑出发,渡黄河北上,经蠲山,渡漳水,越井陉山,沿滹沱河北岸登越恒山,北巡犬戎;又西行出雁门关,经今山西平鲁到达今内蒙古河套地区,祭祀河宗,又西征至河宗氏的温谷乐都。第二卷至第四卷记载周穆王于十七年(前960) 至十八年(前959)间的第二次西征。第二卷主要记载了周穆王巡游了昆仑山一带 ,历寿余、珠泽、赤乌、曹奴、长肱、容成、群玉山、剞闾氏、鄄韩氏等地,顺利抵达西王母之邦的行程和事迹。第三卷记述了周穆王会见西王母,大猎于旷原,然后东归,经智氏、阏胡氏,南越沙漠,到达寿余的行程与事迹。第四卷主要记叙了周穆王从西域继续东返回国及在 国内游历并*终回到别都南郑的行程与事迹。第五卷主要记载了周穆王于十四年 (前 963)至十五年 (前 962)间 ,以洛阳为中心 ,在中 原一带巡狩的事迹。第六卷记载周穆王继续在中原一带巡狩、畋猎,期间穆王宠妃淑人盛姬染病去世,周穆王依照王后之礼为她举行了隆盛的丧礼。 


【书摘与插画】

荀勖《穆天子传·序》

 

古文《穆天子传》者,太康二年,汲县民不准盗发古冢所得书也。皆竹简,素丝编。以臣勖前所考定古尺,度其简长二尺四寸,以墨书,一简四十字。汲者,战国时魏地也。案所得《纪年》,盖魏惠成王子今王之冢也,于《世本》盖襄王也。案《史记· 六国年表》,自今王二十一年至秦始皇三十四年燔书之岁,八十六年;及至太康二年初得此书,凡五百七十九年。其书言周穆王游行之事,《春秋左氏传》曰:“穆王欲肆其心,周行于天下,将皆使有车辙马迹焉。”此书所载,则其事也。王好巡守,得盗骊、惩耳之乘,造父为御,以观四荒。北绝流沙,西登昆仑,见西王母,与太史公记同。汲郡收书不谨,多毁落残缺。虽其言不典,皆是古书,颇可观览。谨以二尺黄纸写上,请事平。

 

 

 

 

 

戊寅① ,天子西征。鹜行② ,至于阳纡之山③ 。河伯无夷之所都居④ ,是惟河宗氏⑤ 。河宗伯夭逆天子燕然之山⑥ ,劳用束帛加璧⑦ 。先白□⑧ ,天子使祭父受之⑨ 。

 

【注释】

 

①戊寅:二月四日。距前“丙午”三十二日。穆王于此休整一月余。丁谦《干支表》:“距前六日,骛行至阳纡山。《翟本》作‘戊申’。”檀本改“寅”作“申”,陈逢衡、翟云升、吕调阳、顾实等俱从之。常征云:“‘戊申’误为‘戊寅’(“寅”字古文为“臾”,与“申”字古文形似)。通学之士如荀勖等不识误译之字且如是其多,等而下者晋人堪能造此古文《穆天子传》乎?”王贻樑云:“计以时日,当作‘申’为是。”顾实作“三月十一日”,距前二日。案,不必改。穆王或于此休整,或在此作战,不必仅据里程。

 

②鹜(wù)行:奔驰而行,疾驰。鹜,通“骛”。郭璞注:“犹驰也。”

 

③阳纡之山:又名“阳山”,即今河套之阴山。洪颐煊校注:“今本《纪年》云:‘十三年春,屜公帅师从王西征,次于阳纡。’《水经·河水》注云:‘河水又出于阳纡、凌门之山。’《淮南子》云:‘昔禹治水,具祷阳纡。’盖于此也。”吕调阳云:“今河套北。”沈曾植云:“阳纡之山,盖今贺兰山。”小川琢治云:“当在穆王渔猎之渗泽附近地方,阳纡即阴山南麓之别名。”顾颉刚云:“就‘绝隃关隥’以至河宗的道路来看,似乎即是现在的大青山。”赵俪生云:“在叫做阳纡的河和湖的北面有山,这就是现在内蒙的大青山,文献中又名之曰‘阳山’。”王贻樑云:“小川、顾实说为今内蒙阴山,是。顾颉刚、赵俪生说为大青山,则更具体。古以其在河之北而名阳山,后则以其遮蔽阳光而名阴山。”

 

④河伯无夷:即河伯冯夷。郭璞注:“无夷,冯夷也。《山海经》云‘冰夷’。”洪颐煊校注:“《水经· 河水》注、《艺文类聚》八十九俱引作‘冯夷’,因注而误。”陈逢衡云:“《竹书》作‘冯夷’。”丁谦云:“盖河宗伯夭之远祖,祀为水神者也。”顾实云:“无夷,盖为孱柏絮、河宗伯夭之祖先也。”于省吾云:“冯夷谓夷之国名也。死为河伯,因其为冯夷之国君,沿习既久,遂以冯夷为河伯之名也。”王贻樑云:“顾炎武《日知录》卷二十五‘河伯’条云:‘是河伯者,国居河上而命之为伯,如文王之为西伯,而冯夷者,其名尔。’此说极为简明扼要。”都居:国都所在的地方。王贻樑云:“‘都居’者,台湾‘中华学术院’编《中文大字典》(1979年修订版)释为‘奠都而居之也’,较他说为佳。”

 

⑤河宗氏:邦国名。位于黄河上游。郭璞注:“河,四渎之宗,主河者因以为氏。”洪颐煊校注:“《初学记》六引《穆天子传》云:‘河与江、淮、济三水为四渎,河曰河宗,四渎之所宗也。’疑此注文。《史记·赵世家· 正义》云:‘河宗在龙门,河之上流,岚、胜二州之地。’”丁谦云:“河宗者,河水之源在中国境内。足当河源名称者,惟星宿海与罗布泊。”然考卷四所载里程,“知河宗必指星宿海。若罗布泊,则太远而里数不合”。案,星宿海在青海,亦太远。

 

⑥伯夭:伯爵,名夭。郭璞注:“伯夭,字也。”燕然之山:山名。地望不确。刘师培云:“此燕然山在今甘肃境。”“非《汉书· 匈奴传》之燕然也。”陈逢衡云:“燕然山,今在多伦诺尔界。”王贻樑云:“依《传》文,燕然山显然为今阴山山脉中一山,具体当今何山,尚难确定。”山:洪颐煊校注:“伪《说郛》本引此篇讹作‘上’。”

 

……

 

【译文】

 

二月四日戊寅,穆天子向西巡守。穆天子的车驾奔驰前行,到达了阳纡山。这里是河伯冯夷建都居住的地方,也就是河宗氏的国都。河宗氏的国君伯夭前往燕然山迎接穆天子,用五匹帛和玉璧慰劳穆天子。先奉上白圭作为觐见之礼,穆天子命祭父收下了这些礼物。



 
 
 
 

目录
《穆天子传》无目录

内容摘要
《穆天子传》,全书六卷:一至四卷记述周穆王西征巡游之事,五卷记述周穆王东巡河南诸地之事,六卷记述周穆王在东巡过程中为美人盛姬办理丧葬之事。内容涉及先秦时期各族的分布、迁徙、交流等情况。是西周的历史典籍之一。

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1.《穆天子传》具有重要的史料价值。《穆天子传》记述了周穆王西游的事迹,保存着真实的西周史料。关于西周的史料,早期和晚期的较多,中期则极为罕见。因此,保存至今且未经篡改的《穆天子传》就愈发显得弥足珍贵。与《尚书》《春秋》《国语》《史记》等史书相比,《穆天子传》史料更加严谨、具体、科学。

2.《穆天子传》具有重要的文献价值,可以多角度解读。《穆天子传》一书仅6622字,却包含了历史、古代地理、民族、古文字、宗教、礼制、民俗、经济、科技等非常丰富的内容,是一部具有多重价值的历史文献。

3.《穆天子传》地理学价值高。《山海经》神话色彩较浓,所载方位、里程不免多有夸张、错讹之嫌。《尚书·禹贡》虽被视为先秦地学著作之冠,但它所记仅止九州域内地理,没有记录域外地理情况。《穆天子传》则以人物实际活动的交通线来贯连地理位置,明确记载方位、里程、地貌特征,较之《禹贡》《山海经》,《穆天子传》无疑更胜一筹。

4.《穆天子传》包含了很多文学母题,是《西游记》主题的较早母本,关于“西游”的话题,早于《大唐西域记》《西游记》和《西行漫记》。从《穆天子传》的语言文字、行文风格来看,它本身就代表着先秦时期的文学艺术成就,对其后史书、小说、戏曲等文学作品的创作产生了深远的影响。

5.相比于《山海经》中对西王母兽状的描绘,《穆天子传》中西王母之邦的西王母是一位客观真实、爱好和平、聪明睿智的西方女君主。周穆王与西王母在瑶池宴饮,相互唱和,成为中国宗教史和小说目前演绎不绝的传奇故事。

6.《穆天子传》》中奇文异字较多,本次译注以清代洪颐煊校注本为底本,洪颐煊在荀勖、束晳、郭璞等学者的整理基础上搜集众本,互相参校。本译注本精编精校,是较好的普及版本。

精彩内容
 卷一
【题解】穆王十二年(前965)九月,穆天子从宗周洛邑出发,巡狩北方。十月,北征犬戎。十三年(前964)冬十月,穆天子返回宗周洛邑。穆天子此次北征历时一年多,其目的是抚慰属国及消除来自北方游牧民族的威胁。据《竹书纪年》记载:“十二年,毛公班、共公利、逢公固帅师从王伐犬戎。冬十月,王北巡狩,遂征犬戎。”“十三年春,祭公帅师从王西征,次于阳纡。……秋七月,西戎来宾。
徐戎侵洛。冬十月,造父御王入于宗周。”本卷记述了穆天子本次北征的部分内容,始自北征犬戎,终至河宗氏温谷乐都的行程与事迹,时间则是从十月戊寅至三月乙丑,共计一百六十八日,六个多月的西北行程。其余失载。
具体地说,本卷的记载始于穆天子自宗周洛邑出发,渡黄河北上至蠲山(在今山西高平)(以上已缺)。又从蠲山北上,经今长治,渡漳水,穿平定磐石关,越井陉山,沿滹沱河北岸登越恒山,北巡犬戎。又西行出雁门关,经今山西平鲁到达今内蒙古河套地区。在这里,河宗氏的□(无此字)伯絮隆重迎接穆天子。穆天子在渗泽打猎,检阅六师。二月,穆天子西征至阴山之下,河宗氏伯夭隆礼接待穆天子。穆天子在这里大会诸侯群臣,并以庄严隆重的礼仪祭祀河伯。伯夭主持祭祀,并代天帝给穆天子传言、授命,为穆天子行使天子权力提供宗教支持。这反映了西周时期的宗教信仰。祭祀完成后,伯夭为穆天子做先导,继续西征之旅。
天子控制诸侯的方式不外乎巡狩与征伐两种手段。穆天子北巡西征(周行天下)是他必须履行的天子职责。《穆传》行文简略,兼有脱文,但我们依然可以察知穆天子北征西巡的征伐战争。例如,《纪年》“取其平鲁以东”(今山西朔州平鲁),“取其五王以东”(见郭璞注);《国语》“得四白狼、四白鹿以归”。穆天子在河套地区(河宗氏□(无此字)伯絮领地)盘桓两个多月,很可能是在攻打威胁河宗氏的部落。只有先扫除后方的威胁,穆天子才能继续西征。由此可见,河宗氏是西周经略西北的重要战略要地。

饮天子蠲山之上①。
【注释】①饮:宴饮,请人饮酒。此句上有缺文。本书卷四:“自宗周瀍水以西。”可知穆天子从宗周洛邑出发,北上到达蠲山的内容已失。顾颉刚云:“他的出发点是洛阳,书上所谓宗周;但晋朝人的本子已经脱去了首页,只从现在山西省的东部说起。”小川琢治认为穆天子由南郑至洛阳,不确。此句亦缺主语。陈逢衡云:“天子初出,尚未至诸侯国,此盖群臣饯饮之辞。”顾实云:“饮天子者,当为诸侯饮天子。”王天海云:“或当为当地小国国君。
”一说为黎国,误。故宴请穆天子者不可知,译文从略。
天子:即周穆王。姓姬,名满。约公元前976年至公元前922年在位,是为西周第五位帝王。据《史记·周本纪》记载,“穆王即位,春秋已五十矣”,“穆王立五十五年,

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