一代奇后羊献容
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作者贾福英著
出版社中国文联出版社
ISBN9787519024659
出版时间2017-01
装帧其他
开本其他
定价48元
货号2838749
上书时间2024-11-26
商品详情
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导语摘要
羊献容生于西晋“八王之乱”的年代。作为望族之女，十五六岁即被选入宫，立为皇后。在八王争权夺位中，六年间五废六立，险遭荼毒，实际上是西晋王族争权夺位的工具。无论废立，均在软禁监视之中，完全身不由己，如有不端，随时有失去性命的危险。但废而不杀，立而不用，既有历史背景的因素，也有其个人的因素。西晋灭亡后，羊献容仍能以亡国之身，再度被前赵立为皇后，并“内有特宠，外参朝政”。一介女子，两朝为后，这在中国历史上实属罕见，堪称为奇。
贾福英著的长篇历史小说《一代奇后羊献容》以历史唯物主义的观点，从实际出发，除对名重西晋时期泰山羊氏家族的历史渊源及变迁有确切阐释外，对西晋王朝公元300年至公元322年间宏大的历史场景，江山易主，朝代更迭，及羊献容传奇的人生际遇，做了深度剖析，做了实事求是的评价。
作者简介
贾福英，山东省泰安市作家协会会员，山东省第二十一届作家班学员。2006年开始文学创作，先后在市、省级报刊发表小说、散文等文学作品50多万字，多篇作品获奖。
目录
本书以一代奇后羊献容的传奇人生为轴线, 运用富有张力的语言, 鲜活的细节, 宏大的场景, 生动地再现了西晋王朝公元300年至公元322年间数次皇权争夺、朝代更迭、江山易主的历史。羊献容以一弱女子之身, 作为王权政治的象征, 多次被推上风口浪尖, 历“八王之乱”, 经“五废六立”, 终至两朝皇后。其一生历尽坎坷, 起伏跌宕, 虽临危而不弃风骨, 受非议而不改初心, 呼唤和平, 福佑百姓, 力促民族融合与发展, 堪称华夏不朽的历史遗珠。
内容摘要
贾福英著的长篇历史小说《一代奇后羊献容》以一代奇后羊献容的传奇人生为轴线，运用富有张力的语言，鲜活的细节，宏大的场景，生动地再现了西晋王朝公元300年至公元322年间数次皇权争夺、朝代更迭、江山易主的历史。羊献容以一弱女子之身，作为王权政治的象征，多次被推上风口浪尖，历“八王之乱”，经“五废六立”，终至两朝皇后。其一生历尽坎坷，起伏跌宕，虽临危而不弃风骨，受非议而不改初心，呼唤和平，福佑百姓，力促民族融合与发展，堪称泰山乃至华夏不朽的历史遗珠。
精彩内容
夜幕渐渐降临，月亮升起来，清冷的光辉普洒大地。泰山南部的原野上，辽阔空旷，月影下的山野，朦胧着一股神秘的气息。
自泰山郡以南，山岭绵延，至羊留（羊流），柴汶河、牟汶河交界，地形变化突兀明显，南部以丘陵为峻，北部以平原为奇。
旷野千重，广漠深邃，山川寂默，静谧安然。
如此月夜里，一座庄园，一盏灯辉显得分外抢眼
。庄园不大，草堂亭榭，拙朴自然。堂中一几一榻，胡床数件，淡彩素雅，干净古朴。院中石桌石凳沉静安然。树木在雪后萧条，枝干向天，愈发增加初月的静美和辽远。
草堂外阁楼上，刘曜从榻上站起，踱步至亭外，斜倚栏杆，眼望寨外旷野，似有什么期待，目光透露出隐隐的焦灼。一柄镶金嵌玉的马鞭在榻上绕城一团，呈现凌乱之姿。
床、榻、胡床为魏晋常见之物，胡床为东汉后期
由西域传入中原。至魏晋，胡床作为一种坐具，在中原已普遍使用。“胡床形制以木交午为足，足前后皆施横木，横木列窍以穿绳条，足交午处夏为圆穿，贯之以铁，敛之可挟，放之可坐，颇为轻盈方便。”“榻”为当时坐卧之具。《释名》载：“长狭而卑日榻，言其榻然近地也。”由此可见，坐卧之具的变化，在魏晋时期便有了传承和演变。三国时期，床和榻是主要的坐卧工具，同时兼具坐卧两种功能。自晋以后，胡床的广泛传播，使坐卧两种器具分开，胡床成为专门的坐具，床则主要担负卧具之功能。由于坐具变化，人们坐姿也开
始变化，或席地而坐，或在床、榻上“跪坐”。而胡床的出现，坐法与中原传统之跪坐完全不同，它是臀
部坐在胡床上，两腿垂下，双脚自然踏地。
一清瘦长袍体面老者端茶上楼。问道：“山野僻陋之居，公子可还满意？”刘曜道：“足备也，山庄素雅幽静，恬淡适宜，于此闹世之中十分难得。比我管涔山尚自有余。十年隐居，积忿成殇，厉兵秣马，虚度时光，奈何天地使然，不得舒畅。家公，近日可有什么动向？”老者道：“天地已换，日坠星稀，公子宜定，且觅良机，或可大展鹏程。”“只恨茫茫无际兮。”刘曜持盏一饮而尽，然后一转身，忧伤地吹起洞箫。
夜风如水，牵动刘曜衣袍，幽幽咽咽的箫音划破夜的沁凉，冲进旷野，忽近忽远，忽高忽低，忽而婉转忽而低沉，将一腔愁绪宣泄得淋漓尽致。
老者闻之动容，盯视着刘曜手中的碧绿洞箫，不禁叹道：“好宝贝！”刘曜手持碧玉箫，玩转一笑：“此乃当年分别之时叔父所赠，陪伴我已是十年了。汉人高雅，技能超然，竞将一平常竹管，与人之情绪宣泄相关。曾闻《列女传》记载，鲁漆室邑之女，婚龄已过尚未嫁人，乃倚柱而啸。旁人听见，倍觉凄惨，问之为何啸得如
此悲伤，是想嫁人吗？漆室女说：怎是因为未嫁而悲呢？我是担忧国君者而太子少啊！当初，吴王阖闯将要伐楚，登台向南而啸，叹息道：群臣没有知吾意者。伍子胥深知其忧，乃举荐善为兵法之孙武。诸葛亮在隆中隐居时，每晨夜从容，常抱膝长啸。”老者微微颔首，接话道：“箫，为汉民乐器一种，箫乃啸的载体与升华。关于箫之说法，史书记载颇多，其所表达的情绪，或心境恬淡，或积忿纵情，魏晋以来比以往各个时期都丰富。老朽日前翻阅成公绥之《啸赋》，内中几句，颇为精彩，将箫与乐之关系析之淋漓尽致。闲暇老朽尝试揉进剑谱，竟不失绝妙。可见汉之文化，名昭千秋。公子精研汉人剑术，不妨切磋一二。”说毕蹂身舒臂，口中朗朗有词，展开
身姿。
“逸群公子，体奇好异，傲世忘荣，绝弃人事，希高慕古……浮沧海以游志。于是延友生，集同好，精性命之至机，研道德之玄奥……仰天衢而高蹈，邈跨俗而遗身，乃慷慨而长啸。于是曜灵俄景，流光……发妙声于丹唇，激哀音于皓齿，响抑扬而潜转……杂商羽于流徵，飘浮云于泰清，集长风于万里。”刘曜一看，窃喜，暂且忘却心头期盼之事，抑制不住蹂身加入。
“若乃登高台以临远，披文轩而骋望……或舒肆而自反，或徘徊而复放，或冉弱而柔挠，或澎濞而奔壮……奏胡马之长思，回寒风乎北朔，又似鸿雁之将雏，群鸣号乎沙漠。故能因形创声，随事造曲……参
谭云属，若离若合，将绝复续。飞廉……动于穹苍，清飚振于乔木；散滞积而播扬，荡埃霭之溷浊，变阴阳于至和。”声随起伏，戛然而止，二人停止身形，气定神闲，相视一望。
老者仰天感叹：“箫之所发，乃我心中所诉也。
渊公乃人中之龙凤，可叹入晋为质多年，期待骐骥一
跃，蛟龙出海，‘奏胡马之长思，回寒风乎北朔……荡埃霭之溷浊，变阴阳于至和’。关外父老，莫不翘首期盼。”刘曜闻之动容。
庄园外，一男子夜色中疾驰而至，“嘚嘚”的马蹄声在月夜里十分清脆，男子将马在廊柱上一拴，大踏步跨入草堂。
刘曜收洞箫，疾步下楼，白眉一扬。
男子打礼：“刘暾见过曜兄，愚弟幸不辱使命。
”P19－21
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