“国际人文主义”视野下的白璧德与学衡派

 本书从白璧德所提出的“国际人文主义”的概念出发，在阅读大量白壁德英文原著、学衡派报刊和相关一手史料基础上，打破前人对学衡派作为五四新文化运动的反对派、保守主义、古典主义、人文主义等的论断，重现挖掘白璧德所倡导的国际人文主义运动与学衡派的联系。本书以双重跨文化研究的视角，一方面回到白璧德的西学背景，探讨其如何在跨文化语境下形成国际人文主义的构想，并进而澄清了白壁德的宗教信仰问题；另一方面细致考察了学衡派的跨文化实践，并对梁实秋与学衡派的关系进行了新的定位，勾勒出中国国际人文主义发展的谱系。

绪论“国际人文主义”的双重跨文化构想——重估学衡派研究

 节 从“守旧”到“保守主义”——学衡派的历史评价

 第二节 保守主义、古典主义、人文主义——学理上的学衡派研究

 一 重估大陆学衡派研究

 二 重估港台学衡派研究

 三 重估海外学衡派研究

 四 学衡派研究局限与跨文化研究构想

 第三节 学衡派与中国语境下的“人文主义”

 第四节 “国际人文主义”构想的提出——白璧德与学衡派的双重跨文化实践

章 白璧德的“国际人文主义”思想

 节 “国际人文主义”生成的文化空间

 一 “国际人文主义”的摇篮

 二 “国际人文主义”的文化积累

 三 “国际人文主义”运动的前奏

 四 “国际人文主义”运动的发生

 第二节 “国际人文主义”的思想线索

 一 人文主义的概念

 二 实证主义的方法

 三 二元论

 四 经验的三个层面

 第三节 “国际人文主义”生成的思想背景

 一 前学衡派时期的白璧德：反思近代文明

 二 学衡派时期的白璧德：反思西方文明

 第四节 “国际人文主义”的双面视界

 一 白璧德的思想转向——从宗教到人文主义

 二 “国际人文主义”的双面视界之一——内在超越的人文主义信仰

 三 “国际人文主义”的双面视界之二——宗教人文主义

 第五节 “国际人文主义”教育理念的内核

 一 贵族式的人文主义教育

 二 精英式的德治理念

 三 “国际人文主义”教育的展开

第二章 学衡派“国际人文主义”实践史溯源

 节 梅光迪

 一 留美初期的文化心态

 二 留美初期的文化思考

 第二节 吴宓

 一 早年经历——浸染于“关学”

 二 清华学堂的学习经历

 三 接受白璧德人文主义的契机

 第三节 胡先骕

 一 留美前的“君国相合”思想

 二 留美时之思想探究

 三 留美归国后之政治思想

第三章 汉译中的人文儒学

 节 吴宓之译文示例

 一 译文选择的双重动因

 二 译文的现代姿态

 三 译文中的“新儒学”

 第二节 胡先骕之译文示例

 一 译文选择的双重动因