李国涛文存
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作者李国涛
出版社三晋出版社
ISBN9787545707489
出版时间2013-12
装帧其他
开本其他
定价116元
货号2304715
上书时间2024-11-05
商品详情
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导语摘要
李国涛编著的《李国涛文存（随笔上下）》其中包括：《乡愁是一种文化》、《五十年代已有确评》、《“我手写我口”札记》、《忆诗人文武斌》、《我怕拥挤》、《皇帝的赏赐》、《散文写吃，何伤大雅》、《龚自珍书法》、《他称蔡元培“好孩子”》、《画家与模特》、《望“笔”字而兴感慨》等文章。
作者简介
擎国涛。1930年11月生，江苏徐州人。中共党员，职称研究员。喜写稿，乱投稿，偶发稿。曾用“高岸”笔名写小说。
1982年至1985年任《山西文学》主编。1994年退休。
1955年在《光明日报》首次发表评论。其后不断在报刊上发表短小评论文章，没什么影响。后来出过小册子，计有：《<野草>艺术谈》(论文集，山西人民出版社1983年出版)。
《文坛边鼓集》(论文集，北岳文艺出版社1986年出版)。
《STYLIST-鲁迅研究的新课题》(陕西人民出版社1986年出版)。
《世界正年轻》(长篇小说，上海文艺出版社1993年出版)。
《依旧多情》(长篇小说，北岳文艺出版社1996年出版)。
近十余年，目力不佳，只能写千字文，在许多报纸副刊上发表，随写随忘，无足道者。
成集者只有《世味如茶》(山西人民出版社1999年出版)。
稍有影响的论文有《且说“山药蛋派”》(《光明日报》1978年12月)和《汪曾祺小说文体描述》(《文学评论》1987年4期)。
目录
本套书包括: 《乡愁是一种文化》、《五十年代已有确评》、《“我手写我口”札记》、《忆诗人文武斌》、《我怕拥挤》、《皇帝的赏赐》、《散文写吃, 何伤大雅》、《龚自珍书法》、《他称蔡元培“好孩子”》、《画家与模特》、《望“笔”字而兴感慨》等文章。
内容摘要
李国涛编著的《李国涛文存（随笔上下）》为李国涛文存随笔卷（上下）。为李国涛多年发表的随笔合集，包含已经出版过的随笔集《世味如茶》（山西人民出版社1999版）和从2000年至今所写的随笔编年。《李国涛文存（随笔上下）》将历史与文化结合，渗透了文人的忧患意识和良知，在历史的叙述中透露着生命的哲理。
精彩内容
上卷这两年自觉老境迫人。
本来在这个“七十二不算老”的高寿社会环境中，我六十刚过，不敢言老。但六十之后许多病都来了，老而且病，就不能不有老年的情怀。
近来有朋友问我，于老年情怀有何言说。我想了半天，—下子也说不清。如果用简单的话来概括，或者有一句古诗同我的感受倒是相近。那句诗就是：“夜半钟声到客船”，出于张继的《枫桥夜泊》，名气很大。
我不知道用这句诗来说明我个人的感觉有什么明显的道理，至少在心情上、在情绪上是一个很不错的概括。它澄澈、冷静而且肃穆。
我想到杜甫晚年的诗里常写到舟船。当然，杜甫入蜀以后接触的舟船多了，是一种生活的实写。但是可不可以也理解为一种心境的描摹呢？从“孤舟一系故园心”到“白首扃舟病独存”，主要在写心情。我读他的《登岳阳楼》时，还很年轻。“亲朋无一字，老病有孤舟”，那时候就使我受到震动，我是从写实的角度理解的。写这诗时杜甫五十六岁。他五十八岁
去世，最后一首诗的题目是《风疾舟中伏枕书怀三十
六韵奉呈湖南亲友》。好像杜甫把舟船作为老年生活和生命里程的一个象征了。我的年岁慢慢大，对这种象征的体会也渐渐深。
人生不就是在一条长河里漂动的孤舟吗？你可以放棹，可以划桨，可以撑篙，但急流大大超过你的力量，你不知止于何处。谁能知道？多少不可一世的大人物也是如此。小人物又当怎样？
所以我觉得一条船，能静静地泊到枫桥或者另一
个什么桥什么渡什么岸，那很幸福。这时候，半夜，寒山寺或另一个什么寺，有钟声慢慢传来，船里的人听着，他的心该是像钟声一样地平静悠远吧？他的心该是像半夜一样地沉着冷静吧？如果船里的人是“老
病有孤舟”呢？那便是我所领会的老年情怀。我是说我所领会，这与悲哀不同。不，这不是悲哀，也不是悲观。当然各人的领会不同。美国哈默博士九十岁还领导着多少大企业，家资数十亿美元。他的心境不同。他也不坐“孤舟”。他来中国只乘他个人的专机。
也许他没有老午情怀，也许他也会有吧。英国报业巨子马克斯韦尔乘豪华客轮被人推人海中，留下一个破产的报业王国。我想他虽未必有“夜半钟声”的感叹，但是当他徘徊甲板之上（好像也是在一个晚上或半夜），谁知道他是否也听到命运的钟声呢？难说。总之，我所说者是我的情怀。您没有，您总是开朗、豪放、激情燃烧。那好，那当然好。不必抬杠。
我以庸人之见，是觉得人的情怀感觉可以有多种。说出来叫您见笑了。
人老，首先是吃过的元宵和月饼多，每年总有个正月十五、八月十五和五月端午嘛。除此以外，经历自然也稍多。我自己的一生就平凡得再也不能更平凡。从学校到机关，插队劳动，又回机关。完了0就这。相应的，其平静和平庸也居同等水平。真可谓“三平”之人。但就是这样，活六十年，一个甲子，老兄请你想想，随着历史的波涛浮沉，自然也尝了水味，也见了浪花和水沫。经历了战，度过了乱，看到过真
正的干，也听说过真正的骗，又欣赏了而今的赚。见
过穷的变富，见过富的变穷；见过胖子变瘦，见过瘦子变胖。当然，见过打肿脸充的胖子，也见过刚抽过几口鸦片提精神便站在街头脱光膀子露出根根肋骨自称武林高手的瘦子。记得十二三岁时在徐州市郊野跑，见到一排溜青砖瓦房四合院，门上各写着“××书寓”。我以为是卖书或租书的地方，探头去看，却被门前的汉子呵斥。回家以后诉说所遇，被家里大人又骂一通。后来才知道“书寓”者便是妓院的雅称。妓院是干什么的，是又过多年才知道的。我至今也不理解它们的名称干吗要同书混在一起。世界真奇妙嘛。
这些，都是社会现象里不值一提的小事。如此等等的小事，要都悟出其中的道理，此生怕是做不到了。不过《红楼梦》里“真作假时真亦假”之类的话便时时浮上心头，觉得身外之事最好不去根究，留给学者们去探讨吧。曾经为之愕然的，后来觉得怪有趣；觉得有趣味，再以后又觉得平常，以为世事原当如此。只是这些旧事又毕竟抹不去，对学者们说来是材料，对实践家说来是经验。对平凡的人说来，什么意思也没有，不过像是吃了元宵以后又喝的一点汤。这就是凡人“经历”不值钱的地方。
当“夜半钟声到客船”时，这些“经历”也时常像锅里的元宵那样漂了起来，有时馅儿流出了，便沉下去，此谓之忘却。
这些话说得远了。
且说自己的事。
同年辈的朋友同学同事渐有早逝的，这音讯便如
—卜下的钟声传来。人们都不会想下一个会轮到自己。人生的意味便在于不会准确知道自己是第几名，但你的编号还是早已确定了的。我记得十五六岁时见过一个远房亲戚，他当时约有五十岁吧，身体极好。他哈哈大笑地同别人谈到这个话题，他说：“人怎么能死？他娘的我就不信我能死！”现在他死去已有四十
年。人生的意味不在于不信自己会死，而在于不知道自己编在第几名。这样，便可以总是平静地活下去。
我便是如此。
但是身上的病自己不能不知道。你病了，这不由你不信。
比如，视力便是一个问题。P9－11
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