撕裂的艺术

从裂隙来探讨艺术作品，首先要赢得对裂隙本身的某种经验，海德格尔晚年在“讨论班”中也强调这种经验与现象学训练的重要性。这里借用海德格尔探讨撕裂与裂隙而举的“撕裂的袜子”的例子。“袜子”的例子一方面与裂隙相关，另一方面也与凡·高的油画《农鞋》相关联，毕竟，袜子与鞋子是配套的。由此，“撕裂的袜子”便构成了“裂隙与艺术作品”的纽带。《艺术作品的本源》主要从存在者真理的维度揭示了作品中的裂隙，体现在对凡·高的油画《农鞋》、迈耶尔的诗歌《罗马喷泉》与古希腊神庙的阐发中。而存在本身或存有的裂隙，在《艺术作品的本源》中亦被描述为澄明与遮蔽之间的原始争执。海德格尔后来揭示出了存有的裂隙在艺术作品中的显现，这里依次选取俄狄浦斯悲剧、荷尔德林的神圣者之诗、雕塑作品与音乐作品来探讨，尤其是后两类作品分析的补入，使海德格尔艺术理论在较大程度上具有了一种全面性与系统性。

本书尝试从撕裂、裂隙与接缝来重构海德格尔艺术理论的代表作《艺术作品的本源》，并贯通到艺术作品、艺术创作与艺术接受之中，以此也回应了海德格尔的“美学之克服”的问题，揭示出撕裂的艺术与未来的美学之关联，最后提出“裂隙的美学”之命题。 
 

罗益民，同济大学哲学博士，现任教于宜春学院文学与新闻传播学院，中国巴赫金研究会理事。研究方向为现象学、艺术哲学、西方美学。主持国家社科基金后期资助项目“海德格尔《哲学论稿（从本有而来）》研究”、教*部人文社科青年基金项目“海德格尔《艺术作品的本源》研究”与江西省社科项目“巴赫金伦理现象学研究”等。在《小说评论》《中国文学研究》等刊物上发表论文十余篇。