梦回大清看奇案

《梦回大清看奇案/千古奇案系列》：

 清代史书既说努尔哈赤“未尝定建储、继立之议”，又称他“为国事、子孙，早有明训，临终遂不言及”。合理的解释是主张八家共同治国，汗位需要公举。但事实上诸子争位，各有打算。皇太极在这个问题上，一直是弓在弦上。他有三大优势。其一，他一向受到汗父“偏爱”，视之如“眸子”。宠而必骄，嗣位对他来说，当仁不让，志在必得。其二，皇太极“勇力绝伦，颇有战功”，为社会所公认，所谓“人皆称道者”便是证明，在诸贝勒中能与之相比者罕有。天命六年（1621年，天启元年）九月，叔父阿敦已捅破汗心灵之窗，在某种程度上是默认。其三，阿巴亥藏财事件后，汗将“绸缎各三椟”，送到皇太极库；皇太极述说“命贮于朕库”。可见，努尔哈赤对皇太极抱有特殊的信任感。努尔哈赤在嗣位问题上，曾属意于皇太极，并非没有根据。

 事实不难断定，代善嗣位失败后，汗曾属意于皇太极。但有两大障碍，令他难于决定。其一，他提出八贝勒共理国政思想，本身应当不再坚持长子继承制。但在他的观念中，没有从根本上解决问题。天命八年（1623年，天启三年）六月，他在批评皇太极时说：“独以汝诚而越他人，岂置诸兄于不顾，而欲汝坐汗位乎。”反映出他思想有顾虑。其二，努尔哈赤对皇太极很不放心，认为他“贤德聪明”，度欠缺。天命六年（1621年，天启元年）阿敦揭露出的同室操戈事件，尽管皇太极等人矢口否认，但汗不能不深思。在第二年宣布的八家共理国政谈话中，强调“吾子孙中纵有不善者，天可灭之，勿令刑伤，以开杀戮之端；如有残忍之人，不待天诛，遽兴操戈之念，天地岂不知之，若此者亦当夺其算”。此话必有针对性。同时一再批评“强势者”、不“公平宽宏’’者，甚至当面批评皇太极“愚昧”，其恨铁不成钢的心情溢于言表。汗虽最终未立皇太极为嗣，但似有属意，便是造成多尔衮终身衔恨的根源之一。

 天命十一年（1626年，天启六年），多尔衮才刚15岁，终生的不幸就向他走来。七月二十三日，汗父身感不适，带领卫兵三千前往清河温泉疗养。半个月后的八月初十夜，受到毛文龙部下官兵至狗儿岭相威胁，于十一日晨，乘坐轻舟沿代子河转回都城。传话请阿巴亥前往。夫妻相遇于距离沈阳40里的叆鸡堡。当日，努尔哈赤与世长辞，享年68岁。

 努尔哈赤在关键时刻，除阿敏陪伴外，只请大妃前去，必有大事交代，说些什么，无人知晓。但正在此时，后金政局却发生历史性震动。这种震动受几个条件影响。其一，皇太极长期笼络诸位小贝勒发生了效应。早在代善被废，宣布八贝勒共理国政时，皇太极就同岳、济尔哈朗、德格类等结缘，每当诸贝勒会议结束时，这些小贝勒都不约而同地送皇太极回府。为此，汗父曾批评皇太极等人“皆谗恶罢了，有何益哉”。但正是这些小贝勒，在皇太极需要时，起了大作用。汗父死讯传来后，代善长子岳、三子萨哈廉首先说服父亲推戴皇太极为汗。代善失政后，佩服皇太极，认为“汝智勇胜于我，汝须代立”。这意味着两红旗站到了皇太极一边。众所周知，三贝勒莽古尔泰早年生活所需都是皇太极供养；在先攻击李朝后征辽东问题上，附和皇太极意见；阿敦事件中同样是皇太极的帮凶；同时，其弟德格类早就是皇太极争夺汗位的附和分子。自然，正蓝旗，在代善稍加说服后，也站了过去。另外，二贝勒阿敏是有条件的支持。这样，皇太极在八旗中占了绝对优势。其二，在关键时刻，汗父将大妃调离京城，使两黄旗群龙无首，皇太极势力得以从容谋划。所谓汗父遗书等尽皆准备就绪。十一日晚间，阿巴亥怀着悲痛心情陪同灵柩归来，尚未得到喘息之机，第二天早晨代善等便向她宣布“遗言”，指责她“心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。

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本书抽丝剥茧地再现了清朝由成立到日薄西山过程中起决定作用的重大事件，以及震惊朝野的奇案。这些事件和奇案情节曲折、描写生动，都对当时社会产生了重大影响。由于皇帝亲自过问，更因为各方人员各怀鬼胎，以至于其中人物的表演真假难辨，使本来五光十色的事件更具神秘色彩。档案、史书、笔记、报章等，都是此书作者取材的主要依据，然而书中文字削铁如泥，篇章故事娓娓动听，却又糅进了作者许多构思与描写的心血，读之令人清爽，听之使人解闷。