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作者向以鲜
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559854834
出版时间2023-01
装帧精装
开本32开
定价82元
货号9787559854834-82
上书时间2024-07-24
引子:
迷宫与玄珠
迷宫
哈姆雷特:啊,上帝!我可以关在一个核桃壳里,自以为是无限的土地之王。
一阵微风把残损的烛光吹灭了,什么也看不见,彻底的黑暗是多么令人迷恋啊。
我想到了一座奇异的迷宫。一座既光亮又晦暗的宫殿,其建造材料主要是古老的语言,当然,可能还有梦或星光。如果说诗人有什么异于常人的话,那就在于,诗人具有一种特殊的能力,他可以穿越这座迷宫:既是迷宫的囚徒,也是迷宫的缔造者。
瞽者说:一个神,只应该说一句话,而这句话是完整的。它的声音不能低于宇宙,或者少于宇宙的总和。这个声音等于语言,或者可以理解为语言。它的影子或者幻影,就是人类野心勃勃的声音:全部、世界、宇宙。
一道语言的光穿越了时间、死亡和爱。
所有的诗人都将为此耗尽生命。
这儿闪闪烁烁,千变万化,它包含着过去和未来,甚至以某种方式囊括了星辰。
诗人与语言之间所形成的暧昧关系是令人费解的,语言的阴影随时笼罩着可怜又幸运的人。
保罗·瓦雷里讲过这样一个故事:如果有人说“我向你借一个火”或“你给我一个火”,这意思是很明白的,这句话对普通人而言,只是一句交流用语。你问我借一个火的时候,你说那几个不重要的词语时是用我们所理解的某一种语调、某一个声音、某一种曲折变化和某一种倦怠或活泼的神情。我明白你说的话,因此,我甚至想都不想,就递给你你所要的东西——一个火。但是倘若事情并未到此结束,我一直想起你这个短小的句子的声音和它的特征,它在我心中发出回音,仿佛它很愿意待在那里;我也很愿意听自己重复讲这句话。这句话已经失去它的意义,已经不再有用处,然而却可以继续存在下去,显然它此刻已经获得另外一种生命,它创造了被再听的需要。
在这里,我们跨过了诗的门槛。
这就是诗人与常人的区别所在,因此对于一个诗人而言,最重要的是语言的直觉而不是生活的体验。
诗人永远张开着一张虚无的网,等待着语言的昆虫扑来。
或者反过来说:诗人就是昆虫,语言就是网。
《百道梵书》:词语乃不灭之物,天道之长子,《吠陀》之母,神界之脐。
迷宫是多义的,也可能是悠久的传统(语言就是承载传统的一道河床),里面布满了七宝楼台和暗道。
玄珠
黄帝北游,在昆仑之巅失落玄珠——那颗黑色或玄秘的珠子,后来被象罔找到了。
诗人的玄珠其实就是诗歌的真谛,而象罔可能就是一个充满玄学意味的诗人?
当史蒂文斯把一只神奇的坛子置放于田纳西州的山野,群山排闼而来时,诗歌的意义猝然显现。有人说:在大海的黑夜里,穿梭的游鱼就是闪电;在森林的黑夜里,翻飞的鸟儿就是闪电。而我要告诉你的是:在昏暗的生命里,诗歌就是闪电。
当我们抬头仰望一轮明月时,我们会想到什么呢?亚历山大·冯·洪堡认为,希腊语和拉丁语的“月亮”这个词语,虽然指称同一个对象,但并不表示相同的意义:希腊语的月亮是指月亮的“衡量”时间的功能;而拉丁语的月亮则是指月亮的清澄或明亮的状况。因此,从某种意义而言,我们每一个人都只能生活在自己的语言和传统的月光里。
有人问我:如果你用一种东西来象征自己的诗歌,会是什么?我告诉他:水中的刀锋。是的,水中的刀锋,静静地存在于清澈之流中的淡蓝色刀锋,它所表现出来的隐秘力量甚至危险的光芒,玄珠一样的光芒,正是我在诗歌中所要表达和闪现的。你可以忽略它,无视于它,但你得小心它。在不经意的某个时刻,它可能划伤你有些麻木的神经呢。
玄珠得好好保存起来,一旦丢掉,可能就再也找不回来!
因为,象罔就是虚无的人,他根本就不存在。
本书是四川大学教授、诗人向以鲜四十年间的古今诗学随笔选粹,全书分为两卷:上卷“迷宫”,讨论古典诗歌,将浩瀚的中国古典诗歌及诗学喻为一座瑰丽神奇的迷宫,里面遍布七宝楼台和暗道,如何从迷宫中获取无尽宝藏并成功走出迷宫,是所有中国诗人必须面对的问题;下卷“玄珠”,讨论的则是现当代诗歌,取意于《庄子》的象罔求珠传说,如何像象罔一样找到诗歌的真谛,也是每一个当代诗人想要回答的问题。全书内容涉及中国古典诗歌与现当代诗歌一些重要的诗学命题,试图从纷繁的诗歌史和诗歌现象中,梳理出一条来龙去脉。
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