中国近世道教送瘟仪式研究
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九品
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作者姜守诚 著
出版社人民出版社
出版时间2017-03
版次1
装帧平装
货号A5
上书时间2024-12-23
商品详情
- 品相描述:九品
图书标准信息
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作者
姜守诚 著
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出版社
人民出版社
-
出版时间
2017-03
-
版次
1
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ISBN
9787010170121
-
定价
68.00元
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装帧
平装
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开本
16开
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纸张
胶版纸
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页数
414页
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字数
460千字
- 【内容简介】
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本书正文部分共计十二章,按时代顺序和内容主题划分为上、中、下三篇。上篇主要讨论宋元时期“送瘟”习俗的缘起及流传地域,旨在从宏观角度考察道教瘟疫醮的各种细节,着重分析宋元神霄派的两种送瘟仪式——遣瘟送船仪和遣瘟治病诀法。中篇主要谈论明清时期闽台地区“送王船”习俗的历史渊源及影响,介绍南方沿海地区盛传的两种禳灾祭海活动——“祠沙”和“放彩船”,分析《武陵竞渡略》所描述的武陵地区端午泛舟的场景流程及禁忌风俗,指出明清以来闽台地区“送王船”信仰中尚且保留了上述习俗之遗存,梳理了明清闽台方志中涉及“出海”、“王醮”的记载并对二地的差异及特点进行比较。下篇主要讨论现代台湾的王船信仰及曾文溪沿岸的王醮仪式,详细分析南台湾灵宝道派演行王醮仪式的三项核心内容——关祝五雷神灯仪、禳灾和瘟三献仪、打船醮的节次流程及宗教内涵,通过文献比对指出当今台湾道士的道法传承大抵源自大陆,与古老的中国文化及道教传统有着密切的关联。
- 【作者简介】
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姜守诚,1975年生,山东烟台市人。会科学院哲学研究所副研究员,科院院副教授、硕士生导师。1999年於聊城大学,获学士。2002年於厦门大学哲学系,获哲学硕士。2005年於会科学院院哲学系,获哲学博士。2006年5月2008年5月,北京师范大学历史学院博士後(靠前站)。2008年8月2009年月,(台湾地区)“国立”成功大学文学院历史学系博士後(第二站)。2005年7月起,任职於会科学院哲学研究所。主要从事中国道教史、道门文献、斋醮科仪、古艺术等领域的研究,已出版学术专着两部(出土文献与早期道教、lt;太经gt;研究——以生命为中心的综合察),在世界研究、学研究、哲学动态、中华文史论丛、简帛研究、(台北)新史学、(台南)成大历史学报、(嘉义)世界学刊等刊物上发表百余篇。主持社科项目二项,参与社科重大项目三项。
- 【目录】
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序
绪论
一、学术回顾
二、概念诠释
三、研究方
四、学术价值
五、内容框架
上篇宋元时期
章“祀瘟神”与“送瘟船”——中国古代瘟疫醮之缘起
一、北宋以降“祀瘟神”俗的流行
二、两宋“送瘟船”俗的勃兴
三、明清“送瘟”俗的传播及衍变
四、“打醮”与“现枷”
第二章宋元道书所见瘟疫醮源
一、瘟疫醮的起源
二、瘟疫醮的流程
三、瘟疫醮的神位
四、瘟疫醮的信
五、瘟疫醮的疏文
第三章宋元神霄派遣瘟送船仪研究
一、《神霄遣瘟送船仪》的文献学研究
二、送船仪文本的释读与分析
附录:《神霄遣瘟送船仪》(收入《道会元》卷二二〇)
第四章宋元神霄派遣瘟治病诀述
一、遣瘟送神盘
二、入房退病
三、两种诀文本的比对分析
附录:《神霄遣瘟治病诀》(收入《道会元》卷二二一)
中篇明清时期
第五章“祠沙——兼论对明清闽台王醮仪式的影响
一、“祠沙”:北宋浙江沿海船员的祭海俗
二、“放彩船”:明代越南及广东等地民众的禳灾传统
三、明清之季“王醮”仪式的理论来源
第六章明代《武陵竞渡略》检视闽台“送王船”俗的历史传统
一、基本流程和仪式择期
二、“送标”与“送王”
三、“兵罐”释义
四、“请巫作”与“设醮送瘟”
五、神霄雷与“和瘟押煞”
六、王醮科仪文本中的竞渡遣俗
第七章明清文献中所见闽台王醮仪式
一、闽地文献中的“出海”俗
二、台湾志书中的“王醮”仪式
三、闽台王醮仪式的比较分析
附录:台湾方志文献中的王醮史料
下篇现代台湾
第八章台湾王船信仰的地域分布及特征
一、曾文溪流域
二、八掌溪流域
三、朴子溪流域
四、二仁溪流域
五、东港溪流域
六、金门、澎湖、马祖等离岛
第九章请王·宴王·送王——台南曾文溪沿岸的王船祭俗
一、请王
二、“宴王”与“添载”
三、送王船
四、王船的质地及构造
五、科仪文检
附录一:台湾南部“送王船”俗之科期一览表
附录二:台南地区王醮仪式的调查案例
附录三:苏厝长兴宫王船添载明细表(王船舱簿)
第十章关祝五雷神灯仪
一、《五雷神灯仪》文本的源与分析
二、今本《五雷神灯仪》与道藏本《正一媪司辟毒神灯仪》的文献比较
三、关祝五雷神灯仪的科介流程、文检格式及信名目
附录一:《金录禳灾和瘟五雷神灯仪》(又称《灵宝禳灾瘟司部五雷灯科仪》)
附录二:《正一砚司辟毒神灯仪》
第十一章禳灾和瘟三献仪
一、文场部分:和瘟三献
二、武场部分:逐疫押煞
二文检与器
附录:《太上灵宝禳灾和瘟三献科仪》(又称《金录禳灾和瘟正醮酌献仪》)
第十二章打船醮
一、科仪文献分析
二、科介流程介绍
三、“唱儎”名录释
附录一:台南地区《金录禳灾祭奠王船醮科仪》(又称《祭奠王船真科仪》)
附录二:高屏地区《太上灵宝禳灾祭船科仪》
附录三:送船歌
结束语:从书斋走入田野
一、道教研究为何要回到田野现场?
二、信仰与仪式:道教田野调查的两个维度
三、田野调查应克服的不良倾向
四、结论
参文献
后记
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