左传译注（精编本） 国学经典 朱永新及各地省级教育专家审定推荐

图书标准信息

• 作者 杨华 译注
• 出版社 商务印书馆
• 出版时间 2015-09
• 版次 1
• ISBN 9787100115384
• 定价 15.80元
• 装帧 精装
• 开本 大16开
• 纸张 胶版纸

【内容简介】

　　《左传》是我国现存第一部叙事详尽的编年体史书，全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》，汉朝以后才称为《左传》。它记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年(公元前468年)，共十二代国君、二百五十四年的历史。作为编年体史书《春秋》的注解经书，《左传》与《春秋公羊传》《春秋穀梁传》合称为“春秋三传”。它补充并丰富了《春秋》的内容，增加了很多历史情节和细节描写，包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，这些内容大多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。

  3个阅读要点

  ◎深刻体会书中对于“忠”的概念的阐述。忠，不仅仅是对国君或上级尽忠，还要对民尽心，即忠诚于自己的职责。“曹刿论战”中，曹刿曾言：“忠之属也，可以一战。”他认为，凭借对自己职责的忠诚，可以取信于民，从而团结一致战胜敌军。忠诚，是对国家的责任感，对社会的责任感，也是对自己的责任感。我们每个人都应忠于职守，尽自己的本分，做好该做的事情。

  ◎深刻体会《左传》对“信”的阐述。在《左传》中，“信”的观念贯穿始终，作者在史实的记述中委婉地表达了自己的倾向：“信，国之宝也。”诚信既是个人的立身之本，也是维护国与民关系的一个重要准则。对于国家来说，对民以诚信，才能取信于民，得到人民的支持和拥护。对于个人来说，诚信是人和人交往最基本的道德规范，只有每个人都诚实守信，才能支撑起整个社会的道德框架。

  ◎重点理解《左传》中关于“民本”思想的阐述。春秋末期，礼乐崩坏，诸侯之间征伐不断，然而夺得霸主地位的关键，并不仅仅在于强盛的武力，而更在于民心的向背。“得民心者，得天下”，晋文公能一战而霸天下，正是因为他“善附其民”，得到人民的拥护，君臣上下同心，才得以称霸诸侯。这与儒家“仁政”的思想不谋而合，而仁政的实施，与我们每一个人的仁爱之心密不可分，上施仁政，下怀仁爱，整个社会才能和谐发展。

  2个知识要点

  ◎刻画人物性格神形毕现，有立体感。《左传》在记述了众多历史事件的同时，真实而生动地刻画了一系列不同类型的人物形象。如在“伯州犁问囚”中，作者寥寥几笔，通过几个动作描写，便使伯州犁的阴险狡黠、公子围的倚势贪功和穿封戌的气愤不满跃然于纸上。又如“晋骊姬之乱”中，通过对人物动作及心理状态的细节描写，将晋献公的昏聩糊涂、骊姬的阴险狠毒、太子申生的愚忠善良、公子重耳的随机应变刻画得惟妙惟肖。

  ◎《左传》在语言描写方面极具功力，文中记载了多篇文采斐然的行人辞令，这些辞令大多委婉含蓄、典雅柔美。即使在兵戎相见的战场、敌我之间的交锋中，他们也很少有激烈的言语冲突，一切锋芒都掩藏在彬彬有礼的外表下。如“展喜犒齐师”中，展喜面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙应答，看似温文尔雅、谦恭有礼，实则句句指责、义正词严，堵得齐孝公无言以对，最终使一场战争消弭于无形。

  1个成长要点

  ◎《左传》具有强烈的儒家思想倾向，闪现着民本思想的光芒。春秋后期诸侯争霸，民不聊生，作者通过叙述历史事件，借历史人物之口不动声色地宣扬了“夫民，神之主也”的思想，并以事实说明了忠诚、诚信对一个人、一个国家的重要性，借此告诉我们：要心怀仁义之心，践行诚信之事，并忠于职守，做好本职工作。

【作者简介】

　　总策划简介：

　　徐国静，孔子基金会全球文化大使，著名教育专家、演说家。

　　译注者简介：

　　杨华，中山大学文学博士，主要从事中国古代文学、传统文化等方面的研究，先后在《深圳大学学报》《云梦学刊》等学术刊物发表论文若干篇。近年专注《左传》研究，博士论文为《左传》的文章学研究。

【目录】

隐公

郑伯克段于鄢

周郑交质

石碏大义灭亲

郑庄公伐许

桓公

葛之战

季梁谏追楚师

楚随速杞之战

庄公

曹刿论战

僖公

齐桓公伐楚

宫之奇谏假道

晋骊姬之乱

泛舟之役

晋公子重耳之亡

展喜犒齐师

晋楚城濮之战

烛之武退秦师

秦晋殽之战

宣公

晋灵公不君

王孙满对楚子

宋及楚平

成公

齐晋鞌之战

楚归晋知

楚囚钟仪不忘旧国

吕相绝秦

晋楚鄢陵之战

襄公

祁奚荐贤

子产告范宣子轻币

伯州犁问囚

蔡声子论晋用楚

吴季札观乐

郑子产为政

昭公

伍员奔吴

晏婴论“和”与“同”

设诸刺吴王僚

定公

申包胥如秦乞师

齐鲁夹谷之会

哀公

伍员谏许越平

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读后感

金戈铁马中的爱国情怀