• 论语与算盘/思想者书系
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论语与算盘/思想者书系

49.05 九品

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作者[日]涩泽荣一 著

出版社新世界出版社

出版时间2016-07

版次1

装帧平装

货号A3

上书时间2024-12-13

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品相描述:九品
图书标准信息
  • 作者 [日]涩泽荣一 著
  • 出版社 新世界出版社
  • 出版时间 2016-07
  • 版次 1
  • ISBN 9787510458064
  • 定价 32.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 纯质纸
【内容简介】
  儒家圣经《论语》以“仁”为核心,讲信修睦,规范着我国全社会的思想行为,对古今中外都产生了非常重要的影响;“算盘”意指商人的经营管理,获取之术。两者貌似风马牛不相及。
  日本企业之父涩泽荣一先生用七十多年来的毕生经验和处世智慧,提倡“义利合一”“士魂商才”等儒商理念,指出不道德、欺瞒等所谓小聪明,决不是真正的商才,真正的商才当以仁义、人格、修养、情谊等道德准则为根基,将《论语》与“算盘”完美地结合于一体。他所倡导的儒商精神对日本企业,乃至整个日本经济都产生了深远影响。

【作者简介】
  涩泽荣一,日本近代经济的领航者,被誉为“日本企业之父”,“日本产业经济的指导者”,“伟大的儒商典范”。涩泽荣一自幼崇拜孔子,将所学的《论语》作为立身处世的规范,并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他主张伦理道德与经济的统一,鼓励人们修学向上。这些儒商精神对日本企业,乃至整个日本经济都产生了深远影响。
【目录】
第一章 处世与信条
《论语》里的经商之道 002
士魂商才 003
天命不可违 006
怎样识人 008
《论语》是适合所有人的经典 009
把握时机,隐忍制胜 012
立心公正,量才适用 013
是否该与人相争 015
大丈夫的试金石 017
做事要量力而行 019
面对得意与失意 020
第二章 立志与学问
精神上如何永葆青春 026
谈国民教育和精神文明 030
“大正维新”的精神实质 032
丰臣秀吉的实干精神 034
如何成就大事 036
如何立志 038
君子之争 040
社会与学校的关系 043
勇猛之心 044
走一条自己的路 046
第三章 常识与习惯
健全人格的三要素 050
口是祸福之门 052
因恶而知美 054
习惯的力量 056
健全常识的重要性 058
根据行为动机看人 059
何谓真才真智 061
动机与结果和行为性质的关系 064
人生的希望在于努力 065
明辨是非之道 067
第四章 仁义与富贵
正确的生财之道 070
正确看待金钱(一) 072
孔夫子的金钱观 074
扶贫事业 075
正确看待金钱(二) 077
谈行贿与受贿 079
确立义利合一的观念 081
富豪在道德上的义务 083
能挣会花 085
第五章 理想与迷信
美好未来的根本在于“信” 088
对工作保有兴趣 089
道德传统 091
摒弃战争之道 092
两种人生观 094
理想的归一思想 096
“日日新”和利与义的统一 097
巫术的失败 099
真正的文明 101
对外发展中要注意的 103
肃清歪风是急务 105
第六章 人格与修养
乐翁公的幼年 108
评价人的标准是什么 112
什么才是真正的气魄 115
二宫尊德和西乡隆盛 117
不能空谈理论上的修养 119
磨炼自己的意志力 121
由果探寻因 124
德川家康的贡献 126
反驳修养无用论 128
人格养成法 130
商业无国界 132
第七章 算盘与权利
孔子的权利观念 136
旧金山公园事件 139
唯有仁义 141
两种不同的竞争方式 143
合理经营 146
第八章 实业与士道
士道即实业之道 150
贪欲膨胀的后果 151
应以相爱忠恕之道交往 153
“命长福多” 155
支持国货 157
提高效率的方法 159
究其根由 162
必须摒弃功利主义 164
人们对竞争的误解 166
第九章 教育与情谊
自发的孝顺才是真正的孝顺 170
现代教育的弊病 172
母亲对子女的影响 175
端正风气的作用 177
重视德育 179
真正的孝道 180
人才过剩 183
第十章 成败与命运
以忠恕仁爱待人 186
成功的另一种表现形式 188
人事与天命 190
游西湖岳飞祠有感 191
顺境与逆境 192
细心胆大方能成就大事 194
不以成败论英雄 196
附录 论语
学而篇第一 200
为政篇第二 201
八佾篇第三 203
里仁篇第四 205
公冶长篇第五 207
雍也篇第六 209
述而篇第七 212
泰伯篇第八 214
子罕篇第九 216
乡党篇第十 218
先进篇第十一 220
颜渊篇第十二 223
子路篇第十三 225
宪问篇第十四 228
卫灵公篇第十五 232
季氏篇第十六 235
阳货篇第十七 237
微子篇第十八 239
子张篇第十九 241
尧曰篇第二十 243

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