现象学的观念(胡塞尔文集)

图书标准信息

• 作者 倪梁康 译
• 出版社 商务印书馆
• 出版时间 2017-05
• 版次 1
• ISBN 9787100126274
• 定价 38.00元
• 装帧 精装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 138页
• 字数 100千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 胡塞尔文集

【内容简介】

   《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿。1926年，胡塞尔当时的助手兰德格雷贝把胡塞尔的这份用速记方式写下的讲稿译成一般文字，而后胡塞尔又在上面作了修改和注释，准备出版。胡塞尔文库在1947年首先把该书作为《胡塞尔全集》的第二卷出版。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中，胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向chao越论现象学的突破，从而成为一名chao越论观念主义者。 

 

【作者简介】

　　埃德蒙德?胡塞尔（1859－1938），著名德国哲学家，人称现象学之父。其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有：《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。

 

　　译者简介：倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业，获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学，1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金，赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇；专著：《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》（德文）、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等；译著：《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等；主编：《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》（两卷本）、《面对实事本身》等。

 

【目录】

编者引论
关于第二版
讲座的思路
a．现象学察的阶段（2页）——b．现象学察的第二阶段（6页）——c．现象学察的第三阶段（第20页）
讲
自然的思维态度与科学（第27页）——哲学的（反思的）思维态度（第28页）——自然观点中的认识反思之盾（第30页）——真正的认识批判的双重任务（第32页）——真正的认识批判作为认识的现象学（第33页）——哲学的新维度；它相对于科学的特有方法（第34页）
第二讲
认识批判的开端：对所有知识的质疑（第39页）——根据笛卡尔的怀疑察获得确定的基地（第40页）——被给予领域（第41页）——重复和补充；对否定认识批判可能的论据的反驳（第42页）——自然认识之谜：（第44页）——对内在和两个概念的区分（第45页）——认识批判的个问题：的认识的可能（第46页）——认识论还原的法则（第49页）
第三讲
认识论还原的实行：排除之物（第53页）——研究课题：纯粹的现象（第54页）——现象的“客观有效”问题（第57页）——不可能局限于个别的被给予；现象学的认识作为本质认识（第60页）——“先天”概念的两种含义（第61页）
第四讲
通过意向扩展研究范围（第67页）——一般之物的自身被给予；进行本质分析的哲学方法（第68页）——对明见的感觉论的批判；明见作为自身被给予（第71页）——不局限于实项的内在范围；课题：所有的自身被给予（第72页）
第五讲
时间意识的构造（第79页）——本质把握作为实质的明见被给予；个别实质和一般意识的构造（第83页）——范畴的被给予（第83页）——符号的被思维之物本身（第85页）——研究领域的广范围：认识中对象的各种构造方式；认识和认识对象的相互关系问题（第85页）
附录：
附录一
附录二
附录三
文章的证补充：
关于文章的构成
关于文章的证注释
人名索引
版译者引言
第二版译者后记
第三版译者后记