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作者张祥龙 著
出版社东方出版社
出版时间2014-01
版次1
装帧平装
上书时间2025-01-02
儒家复现于中国,是一个充满问题和挑战的精神现象。曾经那么成功的儒家为何特别不适应西方造就的大变局,以至于在历史的瞬间丧失了自己的团体存在?儒家的生命根基何在,可作为当下和将来复活自身的源头?应该不应该重建儒教?如何在这样一个充满高科技崇拜的时代中识别儒家的原本他者性,从而为儒家寻找复兴的契机?在体制外建立儒家特区的必要性、正当性和技术可能性何在?儒家与西方的哲理及方法有什么关系?这些都是此书要从多个角度来回答乃至深化的问题。
张祥龙,纽约州立布法罗(Buffalo)大学哲学博士,现为山东大学哲学与社会发展学院一级教授。研究方向为儒家哲学、现代西方欧洲大陆哲学、东西方哲学比较。
曾出版《从现象学到孔夫子》、《孔子的现象学阐释九讲》、《先秦儒家哲学九讲》、《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》、《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《西方哲学笔记》、《当代西方哲学笔记》、SpracheundWirklichkeit:EineinterkulturellePerspektive(与他人合著)、《思想避难:全球化中的中国古代哲理》等著作。
序言
第一部分:儒教复临·儒家特征·热思
一.儒家原文化主导地位之含义――儒家复活的意识前提以及与印第安文化的对比
二.重建儒教的危险、必要及其中行路线
三.儒家哲理特征与文化间对话――普遍主义还是非普遍主义?
四.热思的特点与实现――哲学如何与人生共鸣?
第二部分:儒家的现代衰落
五.深层思想自由的消失--新文化运动后果反思
六.无孔子之北大无灵魂――北大校园立孔子像的建议
七.中国传统文化的衰危与出路
第三部分:儒家特区的建立与技术形态
八.成立儒家文化特区或保护区的理由与方式
九.栖居中的家何在?――非高科技的建筑现象学探讨
第四部分:孝意识
十.孝意识的时间分析
十一. 为什么个体的永生在世是不道德的?――《哈里•波特》与儒家之孝
第五部分:儒艺与直觉法
十二.《论语》中的仁与艺
十三. 周敦颐的《太极图说》与《易》象数
十四. 贺麟先生所阐发的朱子直觉方法——“虚心涵泳”的境域含义与前提
第六部分:中西比较中的儒家
十五. 海德格尔与孔子论诗的纯思想性――从“不可说”到“诗意之说”
十六. “合理信仰”的困境与儒家的“中庸至诚”
附录:儒家当代婚礼仪式――保真与从时的尝试
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