唯天为大:建基于信念本体的董仲舒哲学研究
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八五品
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作者余治平
出版社商务印书馆
出版时间2003-12
版次1
装帧平装
货号45A7
上书时间2024-07-20
商品详情
- 品相描述:八五品
图书标准信息
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作者
余治平
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出版社
商务印书馆
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出版时间
2003-12
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版次
1
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ISBN
9787100038911
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定价
27.00元
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装帧
平装
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开本
其他
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纸张
胶版纸
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页数
515页
- 【内容简介】
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本书对董学研究提出了自己的创见,以“信念”作为董学的本体,进而把“信”确定为“天”,以“天”为董学的立足点。作者认为,天道本体始终活在中国人的信念世界里,中国人信天甚于信自己,董学中的本体思想于是在作者这里得到了前所未有的阐发。
- 【作者简介】
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余治平,男,1965年11月岀生于江苏省洪泽县。1988年获东南大学经济学学士,1997年获北京师范大学哲学硕士,2001年获复旦大学哲学博士,并在上海交通大学人文学院哲学研究所任职,现为中国社会科学院哲学博士后流动站研究人员,研究方向为中国哲学、中西哲学比较。主要著
- 【目录】
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导 言
第一部 天如何能够成为人心信念本体
第一篇 哲学视野下的本体追寻——宇宙本体、知性本体、生存本体与信念本体
1.1 本体与本真、本无、本心
1.2 传统西方哲学的知性本体
1.3 生存论的突起与本体论的解构
1.4 安身立命的信念本体
1.5 天:董仲舒哲学的信念本体
1.6 天的信念仍然活在中国人的内心世界
第二篇 汉初的时代、学术与儒学的新使命
2.1 汉帝国的初建
2.2 学术的复苏与再度繁荣
2.3 百家争鸣之后的大融合——以《吕氏春秋》、《淮南子》为例
2.4 董仲舒:“天人三策”与《春秋繁露》
第三篇 崇天、敬天、畏天:儒学立场上的信念本体
3.1 作为宇宙总体结构的天道
3.2 人性化与伦理化的天道
3.3 唯天为大:对信念本体的尊崇与敬畏
第二部 作为信念本体之天的哲学建构
第四篇 阴阳五行的哲学提升
4.1 阴阳之道:尊卑、经权、合别与中和生成
4.2 五行:位次顺逆与比相生、间相胜
4.3 以五行推阴阳及其与天、地、人的整合
第五篇 性情形上地位的最初确立
5.1 董仲舒对性情的形上建构:以阴阳释性情
5.2 性情与善恶:性禾善米说
5.3 “中民之性”与王道教化的作用
5.4 儒学哲学的特有门径:性情形而上学
第六篇 物莫无邻、以类相召的感应思想
6.1 感应思想之源流考略
6.2 董仲舒感应思想的基本内容
6.2.1 天道各以其类动
6.2.2 由阴阳性情而感通
6.2.3 人副天数
6.2.4 求雨、止雨之术
6.2.5 因五行而用事
6.3 祥瑞灾异之说与谶纬及其历史影响
6.4 沟通与感通:从理性逻各斯到感性想像力
第三部 天道信念向生活世界与历史哲学的渗透
第七篇 天人相与之际的伦常世界
7.1 董仲舒的“五常”之道
7.1.1 “天,仁也”与“仁,天心”
7.1.2 仁在爱人,义在正我
7.1.3 礼:继天地,体阴阳
7.1.4 莫近于仁,莫急于智
7.1.5 正道、修理与“利以遗民”
7.2 孝:源自于天的人世序则
7.3 名:顺于天,生于真
7.4 “治身不敢违天”与儒家的性教育思想
7.5 德莫大于和,道莫正于中
第八篇 终始转移的历史哲学观念
8.1 “十如更始”与数的宇宙生成论性质
8.2 终而复始、穷则返本
8.3 时间与历史、与生活世界
第九篇 帝国政治哲学与圣王行动指南
9.1 “王”之新解:“王道通三”与“王者配天”
9.2 帝国政制建构的基本法则:“官制象天”
9.3 为政之本:“任德而不任刑”
9.4 经权、常变的政治辩证法
9.5 董仲舒的重民思想与治民理念
9.5.1 君为民心、民为君体
9.5.2 “先富之而后加教”的治国路线
9.6 关于“大一统”的考辨
余论 关于董学的未尽话题
1 董仲舒与春秋公羊之学
2 董学的圣、王之合与新儒学批判
3 从“大三角”、“两张皮”到“熔入一炉”——董仲舒思想对重构中国哲学的启示
后 记
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