老子的智慧

图书标准信息

• 作者 林语堂 著
• 出版社 群言出版社
• 出版时间 2009-07
• 版次 1
• ISBN 9787802560505
• 定价 25.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 248页
• 字数 230千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　老子教人的原则在谦恭，他再三重复柔和、忍耐、争论之无益（不敢为天下先）、柔弱的力量，和就低位的战术优势等思想，而在庄子的理论中是绝不可能看到这些言辞的。尽管如此，我们仍可确信他二人的哲学基础极为相同。庄子不是不喜欢谦恭，只是不愿说这两个字而已。老子的不争，正是庄子口中的寂静、保守，及透过平和以维持精神均衡的超然力量；老子认为水是“万物之至柔”和“寻向低处”的智慧象征，庄子则坚信水是心灵平静和精神澄澈的征象，是保存“无为”的巨力。
　　老子激赏失败，表现失败（老子是最早的伪饰家），庄子则嘲笑成功；老子赞扬谦卑者，庄子苛责自大的人；老子宣扬知足之道，庄子让人的精神在肉体之外“形而上学”中徜徉；老子无时不谈“柔”胜“刚”的道理，庄子则很少提到这个主题。

【作者简介】

　　林语堂（1895-1976），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美国哈佛大学文学系学习。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《沦语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写作了《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与他人一起创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

【目录】

中国的神仙哲学
序论（一）
序论（二）
序文
第一篇道之德
第一章论常道
第二章相对论
第三章无为而治
第四章道之心
第五章天地
第六章谷神

第二篇道之训
第七章无私
第八章水
第九章自满的危险
第一○章抱一
第一一章“无”的用处
第一二章感官
第一三章荣辱

第三篇道之体
第一四章太初之道
第一五章古之善为士者
第一六章知常道
第一七章太上
第一八章道废
第一九章知所属
第二○章天与我
第二一章道的显现
第二二章争之无益
第二三章同于道
第二四章余食赘行
第二五章四大法

第四篇力量之源
第二六章轻与重
第二七章袭明
第二八章守其雌
第二九章戒干涉
第三○章戒用兵
第三一章不祥之器
第三二章道似海
第三三章自知
第三四章大道泛滥
第三五章道之平
第三六章生命的步骤
第三七章天下自定
第三八章堕落
第三九章全道
第四○章反的原则

第五篇生活的准则
第四一章道家的特性
第四二章强梁者
第四三章至柔
第四四章知足
第四五章清正
第四六章走马
第四七章求知
第四八章以无为取天下
第四九章民心
第五○章养生
第五一章玄德
第五二章袭常道
第五三章盗夸
第五四章身与邦
第五五章赤子之德
第五六章无荣辱

第六篇政治论
第五七章治术
第五八章政闷
第五九章如啬
第六○章治大国
第六一章大国和小国
第六二章善人之宝
第六三章难易
第六四章终始
第六五章大顺
第六六章百谷王
第六七章三宝
第六八章不争之德
第六九章掩饰
第七○章不我知
第七一章病
第七二章论罚（一）
第七三章论罚（二）
第七四章论罚（三）
第七五章论罚（四）

第七篇箴言
第七六章强弱
第七七章张弓
第七八章莫柔于水
第七九章平治
第八○章理想国
第八一章天之道
想象的孔老会谈