新疆古代铜镜

图书标准信息

• 作者 何芳 编者；责编:李自满
• 出版社 中国商务出版社
• 出版时间 2023-12
• ISBN 9787510346538
• 定价 88.00元
• 装帧 其他
• 开本 其他

【作者简介】

何芳

女，1966年出生，1984年西北民族学院历史系毕业，2008年至2010年在北京大学考古文博学院文物鉴定方向研究所课程班学习。现任新疆克孜尔石窟研究所文博副研究馆员、新疆文物鉴定委员会委员、新疆博物馆协会秘书长，长期从事新疆历史文物的研究工作。

【目录】

概述

第一章新疆古代铜镜的发现

一、19世纪末至新中国成立新疆各地铜镜的发现情况(一)外国探险家的发现

(二)中瑞西北考查团成员的发现

二、新中国成立以来新疆各地铜镜的发现情况

(一)乌鲁木齐地区:共发现铜镜16件

(二)吐鲁番地区:共发现铜镜18件

(三)哈密地区:共发现铜镜59件

(四)昌吉回族自治州:共发现铜镜62件(五)博尔塔拉蒙古自治州:共发现铜镜7件(六)巴音郭楞蒙古自治州:共发现铜镜116件(七)阿克苏地区:共发现铜镜13件

(八)喀什地区:共发现铜镜4件

(九)和田地区:共发现铜镜54件

(十)伊犁哈萨克自治州:共发现铜镜47件(十一)塔城地区:共发现铜镜17件

(十二)阿勒泰地区:共发现铜镜17件.(十三)其他:共发现铜镜16件.....

第二章不同历史时期新疆古代铜镜的类型

一、先秦时期铜镜的类型

(一)圆形具钮镜

(二)圆板带柄镜

二、两汉魏晋南北朝时期铜镜的类型

(一)承袭先秦时期风格的铜镜(二)中原汉式铜镜

三、隋唐时期铜镜的类型

(一)瑞兽葡萄镜

(二)瑞花镜

(三)神仙人物故事镜(四)神兽镜

(五)乳钉纹镜

四、宋辽金元时期铜镜的类型(一)瑞鸟镜

(二)缠枝花草镜

(三)双鱼纹镜

(四)神仙人物故事镜(五)铭文镜

(六)双龙镜

(七)乐器纹柄镜

(八)动物纹镜

五、明清时期铜镜的类型

(一)瑞兽纹镜

(二)文字镜

(三)人物故事镜

(四)钟形铜镜

附录参考文献

后记

内容摘要

概述

新疆地处中国西北，位于亚欧大陆腹地。天山南北的广大地区古称“西域”，历史悠久，文化灿烂，是中原内地通往中亚、西亚、南亚与欧洲的西大门。据最新考古资料发现，在四五万年前的旧石器时代，新疆就已经有远古人类的活动。长期以来，天山以北“逐水草而居，顺天时而动”的游牧民族，创造了有强烈地域特点的游牧文化;而天山以南、塔里木盆地周缘，由于独特的自然生态和地理条件形成了多个不同规模的绿洲，出现了楼兰、鄯善、于阗、莎车、龟兹、疏勒、高昌、焉者等绿洲城郭。他们定居的农耕生活方式，孕育出了各自鲜明、独特的绿洲城郭文化。

新疆自古以来就是多民族聚居地区，最早开发新疆地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人、龟兹人、焉者人、于的人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人，以及匈奴人、汉人等。魏晋南北朝时期的鲜卑、柔然、高车、哪哒、吐谷浑人，隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥人，宋辽金时期的契丹人，元明清时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔人等，每个历史时期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆地区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在交流融合中促进经济社会发展，他们是新疆地区的共同开拓者。多种文化、多种宗教在这里交流融汇、汇聚碰撞、并存发展，形成了新疆文化多元的特色。

新疆地区自古就同中原地区保持着密切联系。周穆王与西王母的历史传说，就是商周时期新疆与中原之间交往的历史记忆。河南安阳妇好墓出土的和田玉，证实了早在商代中原地区同西城就有玉石贸易。在新疆哈密、吐鲁番、巴州等地出土的彩陶、铜镜、海贝、珍珠，在玛纳斯、轮台以及南俄罗斯等地出土的“山”字纹铜镜，在伊犁河谷出土的玻璃珠饰等，清晰表明在夏商周时期就存在经由新疆天山廊道、河西走廊，连接中原地区和亚欧草原的通道。西城成为中华文明向西开放的门户，是东西方文明交流传播的重地，这里多元文化荟萃、多种文化并存。中原文化和西域文化长期交流交融，既推动了新疆各民族文化的发展，也促进了多元一体的中华文化发展。新疆各民族文化从一开始就打上了中华文化的印记。随着汉代张赛“凿空”西域，打通丝绸之路，使者相望于道，商旅不绝于途。东西方之间的经济文化交流，丰富了各地人民的物质文化生活。公元前60年，汉王朝在今新疆设立西域都护府，新疆地区被纳人中国版图。西域都护是主管新疆的最高军政长官，管辖包括今昆仑山北麓、天山南北、帕米尔及其以东的军事行政事务，仅西汉就设置了18任都护。汉王朝派军队驻守新疆，先后在渠犁、轮台、伊循、车师、比胥、姑墨、伊吾等地垦荒屯田、兴修水利。同时，在“楼兰道”以及新北道沿线修筑烽火台和驿站等设施，以维护社会稳定和丝绸之路的畅通。在多民族大一统格局之中，中央政权始终对新疆地区行使着管辖权，汉语已成为西域官府文书中的通用语之一，琵琶、羌笛等乐器由西域或通过西域传入中原，中原的农业生产技术、礼仪制度、汉语书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。

魏晋南北朝是民族迁徙融合的时期，三国曹魏政权继承汉制，在西域设置戊己校尉，西晋在西域设置西域长史和戊己校尉。327年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设高昌郡。448年，北魏设鄯善、焉耆镇。魏晋南北朝时期，多民族迁徙，物质和技术的交流传播，促进了经济的发展。来自中原和河西的移民将先进的生产技术不断带至西域地区，推动了中华文化在西域的传播

隋唐是我国大统一时期。隋朝先后在西域设置且末、鄯善二郡，后创立伊吾郡。唐朝在西域推行与内地相同的政治、经济制度，将西域直接置于中央政权的管辖之下，促进了西域社会的全面发展。唐代是丝绸之路最为繁荣的时期，唐王朝为了军事防务、交通和贸易需要，在丝绸之路沿线设立了许多戍堡、守捉城、烽火台，这一时期的历史文化遗存在新疆较多分布，高昌故城是汉魏以来河西及中原移民所营建的中心城市，北庭故城是唐北庭大都……

精彩内容

新中国成立以来，文物考古研究人员在天山南北的广大地区，进行了大规模的文物考古调查和考古发掘，出土铜镜有400多面。出土的铜镜不仅数量多，而且时代跨度大，发展演变规律清楚。先秦时期东部天山林雅文化出土的铜镜与妇好墓出土的铜镜非常相似，汉晋以来，新疆地区出土的大量铜镜，很多都来自中原内地。本稿根据已发表的考古资料，对解放以来新疆地区发掘出土、现场清理或采集、或由公安部门收缴移交和个人捐献以及在本地区征集、收购的铜镜等，在前辈学者研究的基础上进行系统的梳理，并根据出土铜镜的特征，对新疆地区早期铜镜进行分类整理。