中国学术文化名著文库：陈柱中国散文史

图书标准信息

• 作者 陈柱 著
• 出版社 吉林人民出版社
• 出版时间 2013-03
• 版次 1
• ISBN 9787206082894
• 定价 35.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 286页
• 正文语种 简体中文
• 丛书 中国学术文化名著文库

【内容简介】

　　《中国学术文化名著文库：陈柱中国散文史》被誉为古代散文史的开山之作。该著从散文发展的实际出发，涵盖面广泛，体现了求实求真的科学精神；强调散文的学术内涵和学术价值，文学理念独特；以骈散分合为主线，按照时代顺序结构全书，章节设置眉目清晰，论次井然；注重梳理散文发展的源流；征引文献资料宏富，例证选取具有代表性；持论客观、公允，时见真知灼见。

【作者简介】

陈柱（1890—1944），字柱尊，号守玄，广西北流人。史学家、国学家，一生著作等身，五十余年著述九十余种，议论遍及经史子集四部。

精彩内容：

章论骈文散文两名，至清而始盛，尤甚。求之于古，则唯宋罗大经鹤林玉露，引周益公“四六特拘对耳，其立意措词贵浑融有味，与散文同”之言。自此以前则未之见也。夏敬观云：“骈文义本柳宗元骈四俪六一语，顾未以名文也。说文驾二马为骈，庄子骈拇与枝指对举，于义皆未美。大抵唐以后，韩柳之学大倡，承其流者各囿门户之私，务标异以示轩轻，治偶文辈又苟庸滥，取便笺奏，不能求端往古，以尊其体，而骈义之非，遂无辩之者。李商隐且以四六诬其集，其颠尤甚。清李兆洛昌言复古，汇选汉六朝文树之圭桌而不悟立名之误。”（訇厂文稿序）夏氏以骈文一名于义无当，是也。吾谓散文一名，尤为不通。庄子人间世有散木一名，与文本相对。郭象曰：“不在可用之数曰散木，可用之木为文木。”荀子劝学篇有散儒一名，与法士相对。杨倞注“散谓不自检束，庄子以不材木为散木也。”夫无用之木为散木，无用之儒为散儒，则散文云者岂非无用之文邪?说文肉部“做，杂肉也。”说文肉部枝，分离也。”散文与骈文相对，其本字当为枝支，盖取离散之义，与骈合相反也。然文体而取义于离散何邪?故有正名者出，骈文散文二名，必在所当去矣。原散文一名，清之骈文家喜用之，孔广森答朱沧湄书云：“六朝文无非骈体，但纵横开阖，一与散文同。”袁枚胡稚威骈体文序云：“散文可踏空，骈文必征实。”至清末罗惇曧文学源流云：“文之既立，何殊骈散?西汉以前浑朴敦雅，骈不虑杂，散不病野。”又云：“西京钜子溯两司马，子长源出左国，俊宕其神；长卿系出诗，丽蜜其体。别其外貌，未能强同，要以材力冠绝，通宏相征，一为散体之家，一为骈文之祖。”又云：“周秦逮于汉初，骈散不分之代也。西汉衍乎东汉，骈散角出之代也。魏晋历六朝至唐，骈文极盛之代也。古文挺起于中唐，策论靡然于赵宋，散文兴而骈文蹶之代也。宋四六，骈文之余波也。元明二代，骈散并衰，而散力终胜于骈。明末迄乎国朝。(指清）骈散并兴，而骈势差强于散。”罗氏之言，皆以骈散对举。详其意谊，盖散文亦不过古文之别名耳。而现代所用散文之名，则大抵与韵文对立，其领域则凡有韵之诗赋词曲，与有声律之骈文，皆不得入内；与昔之谊同古文，得包辞赋颂赞之类，其广狭不作矣。吾以谓骈散二名实不能成立，不如以尚丽藻者名为文家言，重质朴者名为质家言，或省之曰文言，曰质言。而文质二体之中，又各分有韵文与无韵文二种。如此则比之六代文笔之分，与近代骈散之别，尤为辨章矣。吾今于本书所论之领域，则仍沿用近散文之谊，而笔之骈散，则多用奇偶之谊，读者随文观之可也。天地生物不能有奇而无偶，亦不能有偶而无奇。人之一身奇也，而二足则偶矣。手足之指各五，奇也，而二足合合而为十，则偶矣。首奇也，而两耳两目，则偶矣；一鼻一又奇矣。且鼻有二孔，则偶矣。且一奇与一偶相对，则有为偶矣。推之植物之花叶，为吾人之美观者，何莫非奇偶之相杂。易曰：“地之可观者莫如木”。以其花叶之奇偶相杂显著也。李兆洛云：“天地之道阴阳而已。奇偶也，方圆也，皆是也。阴阳相并俱生，故奇偶不能相离，方圆必相为用。道奇而物偶。气奇而形偶。神奇而识偶。孔子曰：‘道有变动故曰爻，爻有等故曰物，物相杂故曰文。’又曰：‘分阴分阳，迭用柔刚’，故易六位而成章，相杂而迭用。文章之用，其尽于此乎?六经之文，班班具存。”(骈体文钞序）斯可见......

精彩书评：

1937年初版的陈柱所著陈柱中国散文史，被誉为古代散文史的开山之作。该著从散文发展的实际出发，涵盖面广泛，体现了求实求真的科学精神；强调散文的学术内涵和学术价值，文学理念；以骈散分合为主线，按照时代顺序结构全书，章节设置眉目清晰，论次井然；注重梳理散文发展的源流；征引文献资料宏富，例证选取具有代表；持论客观、公允，时见真知灼见。

【目录】

序
第一编 骈散未分时代之散文（夏商周秦）
第一章 总论
第二章 为治化而文学时代之散文（自夏商至春秋）
第一节 总论
第二节 夏代散文
第三节 殷代散文
第四节 周初散文
第三章 由治化时代而渐变为学术时代之散文（春秋时代）
第一节 总论
第二节 学术大师孔老之散文
第三节 史传家左丘明之散文
第四章 为学术而文学时代之散文（战国）
第一节 总论
第二节 阴阳家之散文
第三节 墨家墨子之散文
第四节 儒家孟荀之散文
第五节 道家庄周之散文
第六节 法家韩非之散文
第七节 名家公孙龙子之散文
第八节 杂家之散文
第九节 纵横家苏张之散文
第十节 钟鼎文学家之散文
第五章 反文化时代之散文（秦）
第一节 总论
第二节 反文学者李斯之散文

第二编 骈文渐成时代之散文（两汉三国）
第一章 总论
第二章 由学术时代而渐变为文学时代之散文（两汉）
第一节 总论
第二节 辞赋家之散文
第三节 经世家之散文
第四节 史学家之散文
第五节 经学家之散文
第六节 训诂派之散文
第七节 碑文家之散文
第三章 为文学而文学时代之散文（汉魏之际）
第一节 总论
第二节 三曹之散文
第三节 建安七子之散文
第四节 吴蜀之散文

第三编 骈文极盛时代之散文（晋及南北朝）
第一章 总论
第二章 骈文极盛时代之散文
第一节 藻丽派之散文
第二节 帖学家之散文
第三节 自然派之散文
第四节 论难派之散文
第五节 写景派之散文

第四编 古文极盛时代之散文（唐宋）
第一章 总论
第二章 古文极盛时代之散文
第一节 古文家先锋元结之散文
第二节 古文大家韩柳之散文
第三节 韩门难易两派之散文（附孙樵）
第四节 矫枉派之散文
第五节 艰涩派之散文
第六节 浅易派之散文
第七节 晚唐五代之散文
第八节 宋古文六家之散文
第九节 道家学之散文
第十节 民族主义派之散文

第五编 以八股为文化时代之散文（明清）
第一章 总论
第二章 以八股为文化时代之散文
第一节 明真复古派前后七子之散文
第二节 反七子派之散文
第三节 明独立派之散文
第四节 清代桐城派之散文
第五节 清维新以后之散文