国学一本通：论语（彩图全解）

图书标准信息

• 作者 [春秋]孔子 著；刘琦 译
• 出版社 吉林文史出版社
• 出版时间 2009-04
• 版次 1
• ISBN 9787807029229
• 定价 19.80元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 222页
• 字数 280千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

《论语（彩图全解）》是一部内容丰富，形式又极灵活的书，除了文、史、哲、人生、教育这些大的方面外，还涉及到社会生活的诸多方面。作为一部先圣的经典，《论语》所带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且随着社会的发展、文明的进步，孔子及其学说的魅力会越加真实地展示出来。人类越发展，作为文化符号的人的本质特征就越突现，先贤的文化遗传就越显示出无可替代的价值。对于《论语》这部书，我们只能说：它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。

【作者简介】

    孔丘（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，曾被尊为“至圣”“素王”。
    孔子祖先本宋国贵族，其六世祖孔父嘉在宫廷内乱中被杀，后人为由宋奔鲁，遂定居在鲁国。到孔子父亲叔梁纥一代，已家世衰落。孔子三岁时，叔梁纥死。鲁国较为完整地保存了周朝的礼乐制度和传统，孔子熏染其中，逐渐成长为闻名遐迩的知礼之人。

精彩内容：

    开篇
    学而篇共16章，中心问题有两个：一是治学：二是做人。
    关于治学．孔子认为要有正确的方法和态度；关于做人，本章中孔子主要谈及了孝悌忠信等行为规范和做人原则。在学与做人的关系问题上．孔子强调做人是的，首先要做好人，这在依然是可取的态度。
    评点
    关于治学，孔子认为要有正确的方法和态度，比如“学而时之”，讲了不仅要学，而且要巩固的重要，也体现l出孔子强调学用结合，才能真正学会知识的基本方法。又比如“行有余力，则以学文”，提倡在实践中，去加以学，而不是把学架空在人们的社会实践，乃至为人处世之上，这样才能真正做到学以致用。因此可以看出，孔子所讲的学，内容极其丰富，它不仅仅是一般的书本知识，更不仅仅是坐而悟道，而是从社会人生的大背景，尤其人们的社会实践中，去理解学。读书是学，参加社会实践，乃至常的行为规范，也是学。这样孔子把学与人生紧紧联系在一起，把学作为人生的有机部分。
    关于做人，本章中孔子主要谈及了孝悌忠信等行为规范和做人原则。比如“孝弟也者，其为仁之本与！”在孔子看来，孝弟（悌）乃做人立世之根本。所谓孝：是子女对待父母的正确态度；悌：是弟弟对待兄长的正确态度。在封建时代，这是构际秩序和社会稳定的基本因素，所以孔子把它作为做人的根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会乱套了，君将不君；国将不国。可见孝悌是社会稳定的基础。又比如“主忠信”，强调君子要以忠和信这种道德为主。何为忠，是对君王的正确态度；信是对朋友的正确态度。孔子认为有了这种种正确态度，才可以称为君子，才可以在社会上立足安身。对君王不忠，对朋友无信，便是小人。
    孝、悌、忠、信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，当然也是孔子心目中正人君子的美德。用的道德标准衡量，这些范畴的基本内核仍是合理的。只是在具体做法上，当代人有了自己的规范，比如在忠、孝等问题上，我们反对“愚忠”和“愚孝”，这是历史进步的必然结果。
    由此可见，在学与做人的关系问题上，孔子是强调做人是的，首先霉做辑人．汶存依然是可取的态度。
    子①：“学而时之，不亦说乎②？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不静，不亦君子④乎？”
    译文
    孔子说：“学并且不断温，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”
    有子曰：“其为人也孝弟①，而好犯上者，鲜矣：。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与②
    译文
    孔子的弟子有若说：“作为一个人如果能实行孝悌之道，却又喜欢冒犯上位的，这样的人是很少的。不愿意触犯上位，而却喜欢的人，是从来没有的。君子要在根本上下功夫，根本树立了，‘道’会产生。孝悌之道，是仁的根本。”
    p1－2

【目录】

学而篇
为政篇
八佾篇
里仁篇
公冶长篇
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
乡党篇
先进篇
颜渊篇
子路篇
宪问篇
卫灵公篇
季氏篇
阳货篇
微子篇
子张篇
尧曰篇