• 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
  • 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
  • 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
  • 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
  • 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
  • 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
  • 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
  • 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
  • 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
  • 清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。
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清光绪套色木刻版《批点八家诗选注释》,光绪纪元新镌,即光绪元年(1875)经国堂梓。本书罕见采用上下两截套色木刻,极为罕见,著者是北京大兴王廷绍,序言是峨眉张熙宇写于道光壬辰秋月。收录的“诸贤之诗”诗作主要是为了应对科举的“试帖”,目的为了八股文的科举取士之用,王廷绍是嘉庆四年进士,爱玩爱喝酒爱曲艺,有著作《霓裳续谱》 对北京民俗曲艺有大功德。

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作者王廷绍

出版人经国堂

年代1875-06

纸张竹纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸19.5 × 13 cm

册数1册

上书时间2024-02-25

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北洋时期“北京造”带双旗,罕见带民国双旗,图案少见,清代到民国北京鞋庄林立,有内联升、瑞聚祥、天顺等耳熟能详的百年老字号,达官显贵也得用鞋拔子,见证北京鞋庄历史,史料物证价值。10.8*5.2厘米。
北洋时期“北京造”带双旗,罕见带民国双旗,图案少见,清代到民国北京鞋庄林立,有内联升、瑞聚祥、天顺等耳熟能详的百年老字号,达官显贵也得用鞋拔子,见证北京鞋庄历史,史料物证价值。10.8*5.2厘米。 ¥200.00
“北京造”鞋拔子2个,清代北京造,清代北京鞋庄林立,有内联升、瑞聚祥等耳熟能详的百年老字号,达官显贵也得用鞋拔子,见证北京鞋庄历史,史料物证价值。第一个13.9厘米。第二个16.9厘米。
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“北平”鞋拔子,民国时期1928-1949年北京称为北平,北平在这一时期商号生产的鞋拔子,为民国使用,见证北平的短暂历史,史料物证价值。第一个13.3厘米,铭文“北平同顺河”。第二个14.4厘米。铭文“北平造”。
“北平”鞋拔子,民国时期1928-1949年北京称为北平,北平在这一时期商号生产的鞋拔子,为民国使用,见证北平的短暂历史,史料物证价值。第一个13.3厘米,铭文“北平同顺河”。第二个14.4厘米。铭文“北平造”。 ¥200.00
江苏会馆铭文砖,湖北襄阳旧藏,江苏商人于清代嘉庆九年(1804)在襄阳樊城创办了属于自己的会馆,在樊城众多会馆群中应该是比较早的。阳文,字口清晰,为襄阳南船北马、会馆林立的实物。28.8*14.5**6.8厘米。
江苏会馆铭文砖,湖北襄阳旧藏,江苏商人于清代嘉庆九年(1804)在襄阳樊城创办了属于自己的会馆,在樊城众多会馆群中应该是比较早的。阳文,字口清晰,为襄阳南船北马、会馆林立的实物。28.8*14.5**6.8厘米。 ¥800.00
汉代“李”字铭文砖2块,砖短面两端均有汉代隶书阳文“李”字,李字与汉代十大名碑之西狭颂中的李字一脉相承,字型高古,雄浑遒劲。 长端有一面有精美图案,包老包真包浆好,可做茶台、承台、砚台、摆件皆可,尺寸33.5*16*5厘米。
汉代“李”字铭文砖2块,砖短面两端均有汉代隶书阳文“李”字,李字与汉代十大名碑之西狭颂中的李字一脉相承,字型高古,雄浑遒劲。 长端有一面有精美图案,包老包真包浆好,可做茶台、承台、砚台、摆件皆可,尺寸33.5*16*5厘米。 ¥400.00
汉代“李”字铭文砖2块,砖面长端有汉代隶书阳文“李”字,李字与汉代十大名碑之西狭颂中的李字一脉相承,字型高古,雄浑遒劲,包老包真包浆好,可做茶台、承台、砚台、摆件皆可,尺寸33.5*16*4.5厘米。
汉代“李”字铭文砖2块,砖面长端有汉代隶书阳文“李”字,李字与汉代十大名碑之西狭颂中的李字一脉相承,字型高古,雄浑遒劲,包老包真包浆好,可做茶台、承台、砚台、摆件皆可,尺寸33.5*16*4.5厘米。 ¥400.00
六朝佛砖,菩提纹饰,魏晋风度,南朝风流,由此实物可见。楔形,宽端17,短端14,长37.5,厚5.5厘米。东汉末年魏晋南北朝时期,襄阳旧藏,同时期的刘表治所就在此。此砖为魏晋典型器物,可做摆件佳品。
六朝佛砖,菩提纹饰,魏晋风度,南朝风流,由此实物可见。楔形,宽端17,短端14,长37.5,厚5.5厘米。东汉末年魏晋南北朝时期,襄阳旧藏,同时期的刘表治所就在此。此砖为魏晋典型器物,可做摆件佳品。 ¥2000.00
六朝佛砖,短端是佛坐菩提树下修行纹饰,纹样极为俊逸潇洒,建安七子曹植洛神赋所云“翩若惊鸿,婉若游龙”,这里便是实物,魏晋风度,六朝风流,皆可由此砖手摩心追。襄阳旧藏,37*19*5.7厘米
六朝佛砖,短端是佛坐菩提树下修行纹饰,纹样极为俊逸潇洒,建安七子曹植洛神赋所云“翩若惊鸿,婉若游龙”,这里便是实物,魏晋风度,六朝风流,皆可由此砖手摩心追。襄阳旧藏,37*19*5.7厘米 ¥5000.00
清代泰山石敢当石碑,上刻吞口鬼脸,下面铭文“太山石敢当”,老气横秋,霸气十足!为居家、办公、会所摆件上品。拓片后极其威武雄壮。石碑宽28,厚9,高58,带底座后高74厘米。
清代泰山石敢当石碑,上刻吞口鬼脸,下面铭文“太山石敢当”,老气横秋,霸气十足!为居家、办公、会所摆件上品。拓片后极其威武雄壮。石碑宽28,厚9,高58,带底座后高74厘米。 ¥3800.00

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品相描述:八品
商品描述
卷一卷二为一册,内容全,封底页后配介意勿扰,500元,不议价,古玩商品概不退换。

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