• 人民日报海外版 2021年12月13日【原版生日报】长征系列运载火箭迎来第400次发射/中国加入世贸组织20年-立开放共赢潮头,走多边主义大道/让黄梅戏艺术之花开遍全球/世界剧院联盟-艺术架起友谊之桥/云南梧桐-拯救“极小种群”彰显中国生态智慧

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人民日报海外版 2021年12月13日【原版生日报】长征系列运载火箭迎来第400次发射/中国加入世贸组织20年-立开放共赢潮头,走多边主义大道/让黄梅戏艺术之花开遍全球/世界剧院联盟-艺术架起友谊之桥/云南梧桐-拯救“极小种群”彰显中国生态智慧

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上书时间2021-12-23

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美术 1990年第3期【目录】:怀念李可染先生●一个学生的思念/周思聪●李可染老师教诲琐记●怀念李可染老师●最后一次教诲●一位真正的艺术家-在林风眠艺术研讨会上的发言/李可染●敬悼李可染先生●李可染年表●记李可染遗体告别仪式●中日美术交流-东游漫记●日本画印象●我国第一幅全景画《攻克锦州》●成仿吾对我的画与诗的批评和指导●张正恒与他的画●漫画创作断想●《好喜欢》创作谈●山水画在江苏●
美术 1990年第3期【目录】:怀念李可染先生●一个学生的思念/周思聪●李可染老师教诲琐记●怀念李可染老师●最后一次教诲●一位真正的艺术家-在林风眠艺术研讨会上的发言/李可染●敬悼李可染先生●李可染年表●记李可染遗体告别仪式●中日美术交流-东游漫记●日本画印象●我国第一幅全景画《攻克锦州》●成仿吾对我的画与诗的批评和指导●张正恒与他的画●漫画创作断想●《好喜欢》创作谈●山水画在江苏● ¥16.00
美术 1990年第2期 林风眠专辑【目录】:记忆中的林风眠●林风眠与卢奥●林风眠论稿●访问林风眠的笔记●第七届全国美展《丝路风情》创作谈●李可染逝世●山水画发展笔谈●邱汉桥的水墨世界●现代油画向何处去-兼评三位青年油画家(洪凌、丁一林、朝戈)●书法家林散之逝世●中国绘画传统教学法新论●工笔画教学思考●刘晓东或真实的陈示●读王伯敏主编《中国美术通史》●《卓歇图卷》考略●工艺美术家雷圭元逝世●
美术 1990年第2期 林风眠专辑【目录】:记忆中的林风眠●林风眠与卢奥●林风眠论稿●访问林风眠的笔记●第七届全国美展《丝路风情》创作谈●李可染逝世●山水画发展笔谈●邱汉桥的水墨世界●现代油画向何处去-兼评三位青年油画家(洪凌、丁一林、朝戈)●书法家林散之逝世●中国绘画传统教学法新论●工笔画教学思考●刘晓东或真实的陈示●读王伯敏主编《中国美术通史》●《卓歇图卷》考略●工艺美术家雷圭元逝世● ¥16.00
美术 1990年第1期【目录】:有发展活力的年画画艺术●第7届全国美展雕塑展观后●关于七届美展评画的对话●关于玫瑰及其他●创作《西递村系列》所想到的●榫卯的启示●画《山情》的一点想法●林风眠艺术研究●刘海粟与张大千●阳太阳的艺术与生平●陈家冷画作我见●谈卢禹舜的中国画创作●一个和戈壁风情贴近的画家(郭希铨)●访美协上海分会副主席徐昌酩●巴黎札记/吴冠中●《艺术发展史》注释(节选)●
美术 1990年第1期【目录】:有发展活力的年画画艺术●第7届全国美展雕塑展观后●关于七届美展评画的对话●关于玫瑰及其他●创作《西递村系列》所想到的●榫卯的启示●画《山情》的一点想法●林风眠艺术研究●刘海粟与张大千●阳太阳的艺术与生平●陈家冷画作我见●谈卢禹舜的中国画创作●一个和戈壁风情贴近的画家(郭希铨)●访美协上海分会副主席徐昌酩●巴黎札记/吴冠中●《艺术发展史》注释(节选)● ¥16.00
中国学术 第三十八辑【目录】:柏拉图的存在论●亚里士多德论勇敢●朱光潜与鲁迅-陶潜是否可能“静穆”?● 《倦夜》-对中国古典传统中肉身诗学的反思● 《毛诗序》的历史书写与河间王国儒学的构建●汉晋时期流行的别传-“正”与“别”●范晔《后汉书》冯良事迹成立小论●中国古代良吏书写模式的确立-从《史》、《汉》到《后汉书》●评刘皓明《荷尔德林后期诗歌》●评布瑞克豪斯/史密斯《苏格拉底的道德心理学》●
中国学术 第三十八辑【目录】:柏拉图的存在论●亚里士多德论勇敢●朱光潜与鲁迅-陶潜是否可能“静穆”?● 《倦夜》-对中国古典传统中肉身诗学的反思● 《毛诗序》的历史书写与河间王国儒学的构建●汉晋时期流行的别传-“正”与“别”●范晔《后汉书》冯良事迹成立小论●中国古代良吏书写模式的确立-从《史》、《汉》到《后汉书》●评刘皓明《荷尔德林后期诗歌》●评布瑞克豪斯/史密斯《苏格拉底的道德心理学》● ¥66.00
中国学术 第三十二辑 以赛亚·伯林的政治哲学:价值多元主义、人的合宜性与个体自由●多元主义、自由主义与历史的教训●以赛亚·伯林、马克斯·韦伯和辩护自由主义●一种自由多元主义:以赛亚·柏林与约翰·斯图尔特·密尔●十八世纪英国思想中的古典民主观念●如何理解马克思、恩格斯论著中的“民族”和“民族主义”●元代多族士人的乡土忍痛与同乡情谊●国学:六种视角与六重定义●摩尼教“裸葬”辨
中国学术 第三十二辑 以赛亚·伯林的政治哲学:价值多元主义、人的合宜性与个体自由●多元主义、自由主义与历史的教训●以赛亚·伯林、马克斯·韦伯和辩护自由主义●一种自由多元主义:以赛亚·柏林与约翰·斯图尔特·密尔●十八世纪英国思想中的古典民主观念●如何理解马克思、恩格斯论著中的“民族”和“民族主义”●元代多族士人的乡土忍痛与同乡情谊●国学:六种视角与六重定义●摩尼教“裸葬”辨 ¥36.00
中国学术 2005年第4辑总第24辑 欧洲Feudalism的反思及其对中国古史分期的意义●从清初激进思想看明、清易代●青铜编钟与《诗》的构体●《兰亭修禊图》及其题跋初探●对王国维“先公先王二考”的回顾和思考●试析“五四”时期李大钊介绍唯物史观之晚清学术背景●鲁迅及其文字表述的危机●中国现代派诗人的镜像自我●对美国汉学界早期儒学研究的一些回顾和思考●青灯-献给魏斐德●北大课堂上的魏斐德●
中国学术 2005年第4辑总第24辑 欧洲Feudalism的反思及其对中国古史分期的意义●从清初激进思想看明、清易代●青铜编钟与《诗》的构体●《兰亭修禊图》及其题跋初探●对王国维“先公先王二考”的回顾和思考●试析“五四”时期李大钊介绍唯物史观之晚清学术背景●鲁迅及其文字表述的危机●中国现代派诗人的镜像自我●对美国汉学界早期儒学研究的一些回顾和思考●青灯-献给魏斐德●北大课堂上的魏斐德● ¥36.00
中国学术 2005年第1辑总第21辑 后民族时代来到了吗? ●奥古斯丁的国家概念●中国北方农村的个人和彩礼演变●华北农村婚姻范围变动分析(1930—1990) ●民国在对外文化政策上的早期尝试●南京国民政府的废除旧历运动●西域语趣-读《正法华经》、《妙法莲华经》随笔●读中译《存在与时间》札记●书评:《熊译海德格尔》《法国普选史》《拓跋史探》●
中国学术 2005年第1辑总第21辑 后民族时代来到了吗? ●奥古斯丁的国家概念●中国北方农村的个人和彩礼演变●华北农村婚姻范围变动分析(1930—1990) ●民国在对外文化政策上的早期尝试●南京国民政府的废除旧历运动●西域语趣-读《正法华经》、《妙法莲华经》随笔●读中译《存在与时间》札记●书评:《熊译海德格尔》《法国普选史》《拓跋史探》● ¥36.00
中国学术 2004年第3、4辑总第19、20辑 实际工作中的卡尔·马克思●究竟什么是无产阶级●朝鲜时代目录学新探●论《华海师全》的史料价值和申贤的历史地位●沈从文和维克多·谢阁兰的异域情调与现代性●作为艺术家的个人之困境:残雪与卡夫卡●高句丽好太王碑早期拓本制作者李云从考●鄂尔多斯的景教遗物●中国文化与全球化-《世界文化报告·中国部分》提纲●关于中国“大众宗教”的讨论●二十世纪中国领域的妇女研究●
中国学术 2004年第3、4辑总第19、20辑 实际工作中的卡尔·马克思●究竟什么是无产阶级●朝鲜时代目录学新探●论《华海师全》的史料价值和申贤的历史地位●沈从文和维克多·谢阁兰的异域情调与现代性●作为艺术家的个人之困境:残雪与卡夫卡●高句丽好太王碑早期拓本制作者李云从考●鄂尔多斯的景教遗物●中国文化与全球化-《世界文化报告·中国部分》提纲●关于中国“大众宗教”的讨论●二十世纪中国领域的妇女研究● ¥66.00
中国学术 2004年第1辑总第17辑 “汉诗”与六朝●陶渊明与手抄本文化问题初探●汉唐西域胡语医学文献中的宗教因素●董其昌的佛教与徐光启的基督教●明末福建士大夫同传教士的交往氛围及群体特征▲面对女权主义学术▲社会性别、族群与差异:妇女研究的新取向●历史维度中的社会想像与民主转型●叙事与诗性的历史●书评:《大打字稿》《新黑格尔主义论著选辑》《唐代幕府制度研究》
中国学术 2004年第1辑总第17辑 “汉诗”与六朝●陶渊明与手抄本文化问题初探●汉唐西域胡语医学文献中的宗教因素●董其昌的佛教与徐光启的基督教●明末福建士大夫同传教士的交往氛围及群体特征▲面对女权主义学术▲社会性别、族群与差异:妇女研究的新取向●历史维度中的社会想像与民主转型●叙事与诗性的历史●书评:《大打字稿》《新黑格尔主义论著选辑》《唐代幕府制度研究》 ¥36.00

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