嘉绒藏族民俗志—雀丹同志自《嘉绒藏族史志》出版后，又一力作《嘉绒藏族民俗志》问世，我读了书稿很是高兴，因为这是我曾支持要求他做的事，而且他对嘉绒藏族有深刻研究，见解也很客观独到。他要我为《嘉绒藏族民俗志》写个序，我心里乐意，但将此宝贵民族文化的集成读物能否序准和导读并无把握。

图书标准信息

• 作者 李茂、李忠俊 著
• 出版社 中央民族大学出版社
• 出版时间 2011-07
• 版次 1
• ISBN 9787811085082
• 定价 48.00元
• 装帧 精装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 490页
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

雀丹同志自《嘉绒藏族史志》出版后，又一力作《嘉绒藏族民俗志》问世，我读了书稿很是高兴，因为这是我曾支持要求他做的事，而且他对嘉绒藏族有深刻研究，见解也很客观独到。他要我为《嘉绒藏族民俗志》写个序，我心里乐意，但将此宝贵民族文化的集成读物能否序准和导读并无把握。不过，当我读完书稿后心情激动，很想写一点意见供作者和读者参考，有些观点和见解是长期同雀丹同志交谈中所获启迪的，更是他的敏锐见解给了我一些提示，算作是我们对国家民族和文化的共同探索和研究。
我很赞成雀丹同志有个对民族学的概念，这个概念其实就是民族的存在，实际上就是一种文化的存在和表现形式。当作为这个民族特有的个性文化消亡了，自然作为这种特殊文化载体的民族也就消失了。在我们中国历史上不知曾经有过好多个单一民族的涌现，而今却只有56个，这都是按一定地域、语言、经济生活及依存关系、最终形成有别于其他群体的独特文化来识别划分的.就嘉绒藏族而言，一九五四年前还是按历史上所指称的叫“嘉绒族”，新中国建国后第一次全国人民代表大会前对全国各民族进行识别中，从地域、文化、历史渊源、语言和宗教诸多方面考证调查，识别原“嘉绒族”其实是古老藏族的一支系。全国人民代表大会上宣布后，是中央派我去北京中央民族学院宣布这个识别和解释。因此前一直按嘉绒族所对待的嘉绒藏族，在中央民院还专设有“嘉绒族语言班”，编有“嘉绒族语言拼读方案”。将“嘉绒族”识别“嘉绒”为一地区片名，世居其地的藏族，有别地区方位称呼便叫称“嘉绒藏族”，正如世居康巴地区的叫“康巴藏族”，世居安多地区的就叫“安多藏族”。

【目录】

嘉绒藏族民俗
第一章地域地理
第一节地域分布
第二节地理物产
一、土壤
二、类型
三、植被
四、土地
第三节历史演变

第二章民族源流
第一节嘉绒古名
第二节嘉梁夷说
第三节墨多神山
第四节土司与法

第三章民俗风情
第一节附国风情
第二节自然崇拜
第三节石碉文化
一、石碉的分布
二、石碉的造型
三、石碉考释
四、石碉文化
第四节族种姓氏
第五节宗教信仰
第六节饮食品味
第七节民居建筑
第八节交通往来
第九节婚姻嫁娶
第十节丧葬习俗
一、丧葬的种类
二、丧葬的程序
三、墓地、葬具
四、丧葬中的喇嘛和哈瓦
五、丧葬与礼俗、布施
六、祭祀
七、祖灵与疾病
八、丧葬与忌讳
九、丧葬习俗中的文化现象
十、丧葬习俗反映的社会形态
第十一节农耕习俗
第十二节畜牧习俗
第十三节重大节庆
第十四节文体活动
第十五节民间信仰
第十六节狩猎方式
第十七节山神崇拜
第十八节服饰特征
第十九节成年仪式
第二十节嘉绒藏戏
第二十一节礼仪习俗
第二十二节文化遗物
第二十三节忌讳禁忌
第二十四节宗教民俗

第四章文化透视
第五章历史定位
附录民俗
编后记