张栻的思想世界

图书标准信息

• 作者 王丽梅
• 出版社 中国社会科学出版社
• 出版时间 2020-06
• 版次 1
• ISBN 9787520350266
• 定价 98.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 248页
• 字数 261千字

【内容简介】

张南轩是南宋时期 的思想家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。本书稿首先介绍了张南轩的生平经历和学术渊源，然后依次考察和探讨了张南轩的本体论、人性论、工夫论、义利观、知行观和佛教观， 后阐述了张南轩在当时的地位以及对后世的影响。创新之处体现在以下几方面：① 鲜明地提出张南轩以太极为万物本体的观点，并建构了极为缜密的太极一元本体论，回应了多元本体论或本体论驳杂不纯的观点。②“分期”（分为早期和晚期）研究张南轩的工夫论是本书稿的大胆尝试，同时，回应了南轩盲目“随着朱子脚跟转”的观点。③ 挖掘张南轩以无所为和有所为进行义利分判的目的和意义，将其义利观的研究向前推进了至关重要的一步。④“全幅”（兼顾吸收与批判，吸收与了解是批判的前提）考察张南轩的佛教观，拒
  于“批判”的“断章”式研究。⑤ 从体和用两个维度论述张南轩的人性论，认为张南轩纯粹 的性善与胡宏性无善恶在本质上是一致的，从而指出在该问题上张南轩并没有背叛师说。

【目录】

绪论

一 历史维度中的张拭

二 学术视野下的张拭

三 关于张拭研究的几点思

章 张拭的生履历与学术渊源

节 张拭的生履历

一 周旋侍亲

二 紬绎儒学

三 教化西南

第二节 张拭的学术渊源

一 过庭之训

二 早期从学

三 问师胡宏

第二章 太极一元的本体论

节 太极本体论

一 太极与无极之关系

二 太极是万物之本根

三 太极既又内在

第二节 太极的不同转换使用形式——理、、心

一 理是万物之所以然

二 是万物之本质

三 心是万物之主宰

第三节 张拭与朱熹的太极之辩

一 论辩的由来及背景

二 论辩的过程及观点

三 论辩的价值及意义

第三章 纯粹的善论

节 善之

一 原物皆善，何独人尔

二 朱熹对“无善恶”之批评

三 纯粹至善，惟善可名

第二节 不善之可能

一 恶之产生

二 之差殊

第三节 复善之可行

一 循为善

二 学可复善

三 尽成圣

第四章 居敬主一的工夫论

节 察识端倪说

一 察识端倪说之原委

二 察识端倪说之内容

三 朱熹对张拭的欣赏

第二节 察识与涵养并进

一 存养省察之功兼备

二 朱熹对张拭的质疑

第三节 居敬与穷理互发

一 反省存

二 主一无适

三 格物穷理

第五章 独具特的义利观

节 义利之辨的标准

一 义利之分途

二 无所为雨为s南所为币为

三 援理欲之辨于义利

第二节 义利相斥相容

一 义利并存互涉

二 理欲同行异情

第三节 义利之辨的应用

一 王霸政治分野的理论根据

二 品评历史的依据

三 经史致用的苦心

第六章 相须并进的知行观

节 张拭知行观的背景

一 知行问题脱节

二 学者游谈相夸

第二节 知行互发并进

一 知之在先的修正

二 知行互发的提出

三 力行践履的提倡

第三节 张拭知行观的意义

一 经世致用的理论依据

二 知行关系的必经环节

第七章 吸佛辟佛的观

节 张拭观的背景

一 帝王对的重视

二 士大夫出释入佛

三 家学渊源深厚

第二节 张拭对的吸收与批判

一 张拭与寺僧的交游

二 张拭对的吸收

三 张拭对的批判

四 张拭救佛之弊之措施

第三节 张拭观的意义

一 士大夫出入的典范

二 儒佛的反映

三 儒佛融合的缩影

第八章 张拭的影响及地位

节 张拭思想的特征

第二节 张拭在当时的地位

第三节 张拭对后世的影响

参文献

跋