纸梦缘如是 轻纺 刘仁庆 新华正版
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江苏无锡
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作者刘仁庆
出版社知识产权出版社
ISBN9787513050555
出版时间2017-09
版次1
装帧平装
开本16
页数302页
字数235千字
定价80元
货号xhwx_1201631038
上书时间2024-08-21
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商品详情
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目录：
自序
一我学造纸
不受欢迎的专业
我学造纸的往事
刻苦用功有收获
我愿为造纸献身
二我爱读书
读书很重要
培养读书惯
吞读、选读、挑读
读书无止境，越多越好
三我喜画画
自小喜欢“涂鸦”
结识多位画家
绘画用纸很多
画外效果很大
四我攒资料
明确一个认识
“集资”方式几何
经常查阅思量
五我上讲台
从零开始
初次试讲失败
研究规律
掌握各个环节
立志许身学术
六我做研究
什么叫研究
梦想未成真
刺激出结果
醒来是早晨
七我写文章
要从记记开始
文章、稿件有区别
多想多改出华章
八我搞收藏
收藏有起因
随意有目标
纸的生活观
九我看书单
书是人类进步的阶梯
读书好有一个书单
书单必须为自己服务
十我作检讨
什么是检讨
我的脾气犟
我有“盲从症”
检讨的本意
十一我当编辑
稀里胡涂当编辑
慢慢明白有学问
要把精品献读者
十二我取笔名
笔名与化名
笔名何其多
老来有期待
十三我坐书斋
长久的梦想
书斋的功能
书斋内沉思
十四我很常
退休生活自在
保持和心态
督促自我反省
十五我与宣纸
开场锣鼓
一点刺激
前辈开导
打开视野
深入实地
《中国》
收集资料
重见乌溪
量化研究
泄密问题
机制宣纸
本子没收
编书出版
撰写条目
陪韩访泾
宣纸由来
青檀树颂
露皇种种
我如是说
附录一
谁把“造纸之法”搞错了—纸史探究之一
《三省边备览》的作者叫什么—纸史探究之二
《蜀笺谱》是“马大哈”闹的—纸史探究之三
附录二
蔡伦造纸背后的故事—纸史揭秘之一
文成公主对造纸的贡献—纸史揭秘之二
和珅·纸张·《红楼梦》—纸史揭秘之三
关于手工纸纸名的辨识—纸史揭秘之四
附录三
刘仁庆造纸著述部分一览图
跋文
内容简介：
本书作者以一个造纸科技工作者的身份，介绍自己学、研究“造纸学”的经历，包括60余年的工作心得、体会和感悟。全书分为：我学造纸、我爱读书、我喜画画、我攒资料、我上讲台、我做研究、我写文章、我搞收藏、我看书单、我作检讨、我当编辑、我取笔名、我坐书斋、我很常、我与宣纸共十五个部分。此外，还有三个附录及一篇跋文。本书的读者对象：造纸及相关专业（印刷、包装、等）院校的师生，企业的年轻职工，旅游部门的人员等。
作者简介：
刘仁庆，1936年生，湖北武汉人。1950年大学毕来。曾任北京轻学院（现更名北京工商大学）化学系教授、纸和造纸杂志主编。1960年开始从事科普创作，发表科普文章共700万字，并著有多部专著。1990年6月被普作家协会表彰为“突出的科普作家”。2007年10月被普作家协会推举为荣誉理事。2009年8月被普作家协会授予“荣誉奖”。
精彩内容：
开门见山，不打弯弯。一般“出书者”（作者、编者）往往都想请出一两位学术或社会名流为自己的书写一篇序言什么的，无非是赞美几句，以示介绍。老汉我今年已经八十岁了，不想这么干。而是“反其道而行之”，自说自话，写下这篇“文不对题”的序言。时光回转，早在1936年的某傍晚，在湖北省武汉市（旧称武汉三镇，即武昌区、汉市和汉阳县）一个名叫“老马号巷”15号的民房里，一个小小的男婴出生了。武汉人把一条曲里拐弯、挤在一起的各种大小房屋群体称为“巷子”，它既不像北京的“胡同”，也不似上海的“里弄”。而是由几条宽窄不同的“走道”交组合而成的。这些走道，有的通大街，有的通小巷，更有的“此路不通”。我的二姐曾告诉我说，因为这个巷子原本是明朝某的“马厩”（养马的地方），所以才有老马号巷这个地名，经过了几百年的风吹雨打。我离开那里多年之后，听说老马号巷早已荡然无存，地上盖起了多处楼房，又更换了新地名叫崇福山街。于是，便切断了我对“老家”的乡愁与情思，这是令人遗憾的。有位会测字的老尼姑（下文再讲她）曾给这个新生的小孩“”时说，他的命很常，不好也不坏，七扭加八拐，好似这个巷子一样，“运气”多舛，有惊无险。小孩自幼丧父，全靠母亲抚养长大。在旧社会，一个中年妇女要养活三个孩子（我和两个姐姐），是多么地不容易，真的可谓“忍辱负重、含辛茹苦”。可是，她从不把自已的遭遇告诉别人，永远埋藏在心里。我记得小时候，家境贫寒，时有断炊。我喜欢吃的是“酱油拌米饭”。每当中午放学回家盛上一碗热气腾腾的粳米饭，倒些少许酱油、搅和拌匀，吃得津津有味。有时候（如冬季或初春），偶尔我的大姐给我碗里外加一筷子已经凝固、白亮亮的猪油，那真的是上等的“美食”了。由此可知，我家生活之困苦到了多么可怜的地步。这样一来，也逐步养成了我以后没有什么特殊的嗜好，不抽烟、不饮酒、不赌博等，还具有了吃苦耐劳、克服困难、奋斗不止等良好品格。我母亲是一名小学老师，学历不高，水一般，但她的方法与别人有些许不同。我家里藏书甚少。记得清楚的是，有一部（好多本）曹雪芹写的石头记（后易名红楼梦），它是线装本（好像还不成套，有的被人借去未还），早已散佚。另有一册1932年版的辞源（残破不全，不知被谁撕的），由我保存下来。小时候我好奇，偶尔也拿一本石头记瞧瞧，可是看不懂，随便翻几下，放下了。后来才明白这是部“奇书”，是红学的经典之作。至于各种辞典、字典之类，因为这些或专业的工具书都是很有用的，我长大以后，只要见到，必定购买收藏，以备查用。我母亲教我的课是认字，她把“人、手、、刀、尺”“金、木、水、火、土”写在小纸片上，让我一个一个地认并记下。然后把纸撕掉，再叫我写出来。如果不会，再次重复，直到学会为止。学其他的字，也如法炮制。听说在学校里她也是这么教小的。同时，我母亲或用猜谜语、背顺溜的方法，教小孩子认字。比如，“一点一横长，一撇向左方，里边两棵树，站在石头上。”这是“磨”字，一下子记住了。又如，对年级高、大一点的，则教“兴字头，学字腰，林字底下大火烧”这是“爨（cuan，音篡）”字，作为姓（班级里正巧有个姓爨，许多人不认识也写不了）或做灶字解，有分家之意。记住这句诀，字会写了。我母亲说：一个人要有，必须读书。认字是读书的基础，只有把字认对了、认多了，会写会用了，读书才会好起来。至于“作文”（老话，即写文章）是长大以后的事，也只有多多读书，才能写好作文。如今过去几十个年头了，这个至理之言仍牢记在我心。直到现在，每当我遇到一个生僻字时，会马上去査字典或辞典，并且用纸笔立即记下备忘，这是早已养成了的惯。我母亲作为一名传统的中国女，脑子里也残留有一些封建意识，比如重男轻女、相信“八字”、崇拜等。虽然她为了生活成天忙不守舍，却经常抽时间去尼姑庵里做“佛事”。其中有一位年长的老尼姑（是上文提到的），跟我母亲的关系很好。我们喊她“李太婆”。据说，这位慈眉善目的老人家，“修行”极高。会诵经、会、会种果树，会炒素菜等。“不得了啦，了不得啦”周围认识她的人都这么说。我母亲接受李太婆的建议，为了“菩萨”，每年“过大年”（即春节）全家人必须要吃“年斋”—至少三天，多五天吃素不沾荤。也是在那几天进餐只许吃萝卜青菜，不能吃鸡鸭鱼肉。于是我母亲竟学会了做“十样菜”。所以我家每年这个时候，大人小孩几乎从未闹过病，岁岁安。我小时候印象深的一件事是：晚上“怕鬼”，一遇天黑咕隆咚地不敢出门，还时不时地要哭要闹。我母亲请教李太婆，她抿嘴微笑了一下。后来，李太婆给我面授一段“经文”，她说：如果你晚上走路，心里害怕，不许想别的事，只要你暗地里、多次反复地默诵经文，你不会害怕了。至今我还记得那句经文是这样念的：急急走，急急行。头上顶的观世音，五百罗汉前领路，阿弥陀佛随后跟。经过一段时间的体验，真的不害怕了。所以，母亲又对我说：“不怕鬼，莫信邪，心里有菩萨，见阳光”。长大以后，通过多年的学，我已经成为一名无神论者。便琢磨着这哪里是什么佛学经文？从心理学上讲，这只是让你的思维对未知事物的恐惧发生转移，那么会调整和消除你的恐惧心理，这仅仅是一副“心理安慰剂”而已。由此，我的人生便由“沉睡”转而走入“觉醒”的新阶段。如今，每当我回过头想来想去的时候，觉得有一个很“要紧”（武汉方言，很重要的意思）的问题，那是：一个人的成长，尤其是孩童时期的家庭教育（即品德教育、学好做人、做事），以及身边亲友的影响是十分重要的。尽管有通过学校老师的教育、社会环境诸多因素的感染和熏陶，对一个人成长的作用不可低估。然而，归根到底—从小到大、耳闻目染、水滴石穿的家庭教育，则是更深入、更深刻、更深远的重要环节，这种“影响力”是非常巨大的，千万不要忽略小视、忘乎所以呵。以上自为序。现在我把它当作本书之前的故事做了补充，如果您明白了它的用意，那么请继续翻开正文往下看吧！刘仁庆谨白2016年冬于北京
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