黑魔法手帖 外国现当代文学 ()涩泽龙彦 新华正版
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作者()涩泽龙彦
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559828934
出版时间2020-07
版次1
装帧平装
开本32
页数240页
字数148千字
定价54元
货号xhwx_1202111326
上书时间2024-05-18
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主编：
生动易读的博物志式随笔自从民族学、人类学对古代社会与原始民族的俗展开研究之后，各时各地的魔法都在“科学”和“客观”的视线之下被观察解剖，缠绕着魔法的神秘面纱渐渐被剥离。在黑魔法手帖中，涩泽龙彦却刻意避了上述做法，选择“让神秘的魔法保持神秘”。然而，这一做法并未让本书的主题变得讳莫如深：百科全书式的随笔文字虽不可与严谨的并提，但对大众读者而言，无疑更加有益，可以成为读者对不同知识点生发兴趣的敲门砖，加上文笔生动，叙述传神，经此还原后的历史场景和人物肖像，比起一般理论高头文章更易引人入胜。 简笔呈现魔法的二重切面西方文艺复兴之前的漫长中世纪，几乎垄断了知识的获取权和。但是，人的好奇绝不可能只屈从于一种教条。很多被“禁止”的知识，便潜身于魔法、占星、炼金术等等暗流之中，一直在民间，甚至在的高层秘密流传。对于我们了解中世纪的精神，黑魔法手帖无疑还原了一个精妙的切面。但是，如果仅仅是提供了观照“暗黑”的切面，那只说对了本书价值的一半。文中随处可见的“黑魔法”的迷狂与暴虐，那种带着罪恶感的迷幻之境，势必会让读者心悸。对于黑魔法的罪与恶，涩泽更花费了大量的篇幅去分析，可见其清明的理。作者认为，神秘主义与恶魔主义往往只隔了一层。这样的说法，辅以大量触目惊心的例子，也可以让读者用更加理的角度思体系特别是民间体系中“魔法”的残暴一面。
目录：
雅各布斯的猪
卡巴拉宇宙
玫瑰十字的象征
夜行妖鬼篇
古代纸牌之谜
巫魔会幻景
黑魔法玄义
自然魔法种种
星位和预言
荷姆克鲁斯的诞生
蜡像的诅咒
吉尔·德·莱斯男爵的肖像
文库版后序
内容简介：
本现代有名小说家、家涩泽龙彦在1960年代时曾十分迷恋恶魔学和神秘学，本书是其初涉神秘学领域时的结果。本书收录了十余篇随笔，主题围绕中世纪欧洲民俗及神秘学展开，譬如卡巴拉、玫瑰十字会、、炼金术、星座、巫魔会、黑弥撒等，不一而足。随笔篇幅精悍，内容却极其丰赡，不仅征引了许多不甚为人了解的历史、故典、传说等文献，更在看似松散的架构下，概而不滥地介绍了有关中世纪巫术魔法的发展历程，以及相关知识。作者表明，黑魔法之“黑”，其历史及被人们信以为然的面貌，皆在与中世纪欧洲和民众的互动中形成。
作者简介：
涩泽龙彦（1928—1987），本现代有名小说家、家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。致力于将西方社会中的与思想暗流介绍给本学界。从20世纪50年代起研究法国文学，并集中向本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异作家的作品，轰动一时。同时，他也深入、民俗、文学、艺术等领域，以自己独特的艺术风格进行创作，写出了大批充满暗的幻想文学作品，成为本杰出的幻想文学先锋。著有唐草物语（1981年获得第九届泉镜花文学奖）、虚舟、高丘亲王航海记（1988年获得第三十九届读文学奖）等。
精彩内容：
自古以来，女妖术师、女巫(witch)数不胜数，却从未听说过有女魔和女方士(magu)。如果用埃利法斯莱维(elipha levi)的定义区分妖术师和魔，那么“前者是受魔鬼驱使的奴隶；后者则是向魔鬼发号施令的”掌权者、精通宇宙神秘奥义的专家。魔为了追索宇宙奥秘，必须喜怒哀乐和凡人，如此推理的话，凡女大概难以抵达如此高度的精神境界。音乐中的情况也大体相似：女演奏家人数众多，女作曲家却寥寥无几。在这种情况下，音乐是恶魔的暗喻。
当然，自古以来传说的人物里，有几位足可以被称为女魔，但仔细调查后，又发现她们不接近符合准确定义。比如古代亚历山大里亚的女哲学家希帕蒂娅(hypatia)，虽被徒当作异教徒虐杀，但她似乎并不是魔。巴比伦女王塞弥拉弥斯(emirami)虽然建造了古代世界七大之一的空中花园，极尽神秘，也不过是位沉溺享受的女王罢了。再说到示巴女王．她消失在传说里，无人知其格。凯尔特德鲁伊教(druid)的信女们可算是一种女巫吧。而在毕达哥拉斯教团之类的古代秘密结社组织里，没有任何一位女。受到神秘启示的圣女特雷莎(terea of avila)这样描述她的神魂超拔体验：“我看到了的，尖上燃烧着火焰．无数次贯穿了我的心脏，一直扎通到肺腑，被拔出时，我的脏腑也仿佛被一起拔出了身体，神的大爱之火包容了我的全身，那是强烈的痛苦，我忍不住呻吟，但却不想从中解脱。”按照女精神分析学家玛丽波拿巴(mariebonaparte)的观点，这些征候与接近一样。简而言之，对女来说，即使是圣女，自身肉体也都是困难之极的事，更别说到达魔所身处的那种，孤绝而非人的、被求知欲和权力欲附体折磨的精神境界了。
那么男魔和方士又如何呢？他们在历数不胜数。但出人意料的是，他们中有很多人走向了悲惨的人生末路。我们来举几个有名的例子。
古罗马皇帝尤利安是个可以比作古代希特勒的人物．他破坏了，沉迷各种魔法方术，崇拜异教的太阳神密特拉(mitra)，后在和波斯的争战中受伤死去。据说他在临终时，用手掌承接了自己身上涌出的鲜血．甩向天空，发出不甘心的嘶吼：“加利利人啊，你们赢了！”虽说这位皇帝曾是一位很好的新柏拉图派哲学家．同时其执念之深，也堪称可怕。
吉尔德菜斯(gille de rai)是中世纪法国一个颇具实力的地方领主，他招募了一个名叫普雷拉蒂（francoiprelati)的意大利魔，沉溺于黑弥撒，夺走了众多的生命。直到后在法庭受审时，他才流下悔悟的泪水。
的炼金师尼古拉弗拉梅尔(nicola flamel)为人吝啬，魔法道中之人大多因为失败而导致人生破产，这人却成了富豪，放起了高利贷，堪称堕落的范例，可见魔里也有俗辈。
文艺复兴时期的大魔法哲学家阿格里帕(heinrichcorneliu agrippa)晚年陷入怀疑论中．写下了论科学的虚荣(of the vanitie and uncertaintie of arte andcience)一书，宣告了辛苦一生筑起的自我哲学的破产。与他同时代的天才医生帕拉塞尔苏斯(para)在世界各地周游放浪。被贬低成吹牛说谎的同恋，终酗酒沉沦，在一场争吵之后倒毙路旁。
又有卡尔达诺(gerolamo cardanc)和拉瓦特(johanncapar lavater)死于不知缘由的，18世纪的炼金师卡利奥斯特罗(aleandro di cagliotro)因政治事件而身陷囹圄，等等等等，不胜枚举。（p36)
精彩书评：
将西洋魔法谱系引介至东瀛“本暗黑美学大师”的神秘学入门指南！揭开尘封的欧陆古书 坠入无尽的想象力黑梦
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