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元末明初，德祥正麟高僧书法禅诗“金凤宿龙巢，合笑不合哭”

3000 六五品

仅1件

山东潍坊

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题名元末明初，德祥正麟高僧书法禅诗“金凤宿龙巢，合笑不合哭”

年代明早期 (1368-1487)

类别水墨(黑白)

材质纸本

装裱形式镜心

尺寸23 × 23 cm

货号12-3

上书时间2024-11-28

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日本高僧圆觉别峰（朝比奈宗源），卡纸小品书法《景龙》。景龙寓意丰富，象征着光明、祥瑞和权力。‌‌“景”字代表着景象、风光，也有佩服、敬慕、祥瑞、高大等寓意。用作人名时，引申为前程似锦、发扬光大之义。“龙”字在文化中是吉祥的象征，代表着“龙的传人”，具有和平、远大的特点。用作男孩名时，寓意着杰出、本领强、善良。“景龙”不仅寓意着光明和祥瑞，还象征着权力和卓越，表达了父母期望孩子有所作为的愿望。 ¥800.00

日本卡纸，日本画家清师画《四世同堂》，在中国古代，石榴因为有多子多福的寓意而受到人们的喜爱，四个石榴连在一起可以让人联想到一家四代人团聚在一起，共享天伦之乐的场景，因此被称为“四世同堂”。 ¥600.00

日本卡纸，画家芳史，精品小画《双柿图》 ¥300.00

日本卡纸画，日本画家扶美画三柿图小品，送三个柿子有着连中三元的美好寓意，因为三个柿子可以代表着高中状元的意思，象征着考试或比赛中连续取得好成绩。此外，三个柿子还寓意家庭美满，象征着家庭和谐、幸福和圆满。在绘画中，三个柿子通常被用来表示“三世如意”，寓意着每一世都能如意顺遂。 ¥300.00

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商品详情

品相描述：六五品: 行家分析意见，书法高古，年份到代，十分难得。

商品描述: 德祥正麟简介：
德祥，元明间僧。浙江钱塘人，字麟洲，号止庵。工书能诗。洪武初住持径山寺。永乐中尚在。书宗晋人，擅名一时。诗刻苦，高逼郊、岛，有诗曰《桐屿集》。洪武初，住持径山，临终倚座曰：「一队緌糟汉，我争如尔何！」谈笑而逝。姚少师《祥老草书歌》云：「祥师只今为巨擘，上与闲素争蠙巑岏。钱塘山水甲天下，秀气毓子为楩楠。十年不出笔成冢，中山老兔愁难安。晴轩小试乌玉玦，双龙随手掀波澜。昨将一纸远寄我，天孙机锦千花攒。愿师勿置铁门限，从它须索来千官。搢绅相与叹莫及，便欲夺去加巾冠。厥声已播不知息，箱箧盛贮光烂烂。」其为一时推重如此。吴之鲸《武林梵刹志》云：「祥公与梦观仁公同参，相与肆力于诗。仁公以南粤进翡翠，作诗寓讽云：『见说炎洲进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累，那得秋林静处飞。』太祖怒曰：『汝谓我法网密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西园诗》忤上，几不免。」《西园诗》今载集中，不知所谓忤上者何语，野史流传，不足信也。祥公有题倪云林、周履道书画云：「东海东吴两故人，别来二十四番春。」又有《为王驸马赋清真轩》诗，则知公生元季，至永乐中尚在也。有《和御制赐赤脚僧》诗。又《句容道中》诗云「十年三度上京华」，则洪武中应召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋时为僧，入元属念旧国，有《风雨》、《望月》诸诗。」汝成志称详博，其疏谬如此。